乐于奉陪,”“不仅不索取报酬,而且愿意听我讲, 我愿意倒付钱” 。 苏格拉底一生培养了许
东西两位先哲——苏格拉底与孔子教育思想之比较
风铃草(云南师范大学)
摘要 : 苏格拉底和孔子是处在同一时代的东西方先哲,二人在教育思想上有诸多的相
似点。在教育的对象上,二人都主张“有教无类” ,推动了教育和文化的普及。在对教育作
用的认识上, 二人都高度肯定教育的重要价值, 认为教育的目的是培养德才兼备的人才。 在
教育方法上, 二人都注重启发式教学, 鼓励受教育者独立思考, 反对直接给出现成结论的灌
输式教学。
关键词: 孔子 苏格拉底 教育思想
苏格拉底( Socrates,公元前 469—前 399)是古希腊最著名的哲学家和教育家。他与孔
子(公元前 551—前 479)基本上处在同一时代。和孔子一样,苏格拉底既是一位充满睿智
的哲学家, 也是一个诲人不倦的教育家。 孔子和苏格拉底生活的时代, 东西方还是彼此相互
隔绝的,但是二人在教育思想上却有很多惊人的相似之处。
一、在教育的对象上,二人都主张“有教无类” ,推动了教育和文化的普及。
孔子生活的春秋时代,教育仍然沿袭着“学在官府”的传统,教育为贵族子弟垄断,一
般的平民子弟是没有机会接受教育的。孔子则大力在民间举办私学,求学者不分身份等级,
来者不拒。 孔子说:“自行束脩以上, 吾未尝无诲焉” ①。意思是说只要有愿行 “束脩之礼” ,
愿意在孔子门下接受教育的,孔子是不会拒绝的。 “束脩”就是腊肉干,是当时拜见老师的
礼物,这并不是说孔子向弟子受学费,而仅仅是一种象征性的礼仪。 “束脩之礼”并不是什
么负担, 一般平民也都出得起。 这样以来, 孔门的弟子来自社会各个阶层, 各行各业的都有。
不仅如此,还有父子二人同为孔子门下弟子的,如孔子弟子中“七十二大贤”之一的颜回,
与其父颜路, 曾参与其父曾点都是孔子的学生。 还有这样一个故事, 更能够说明孔子对受教
育对象的看法。 据说当时有一个叫互乡的地方,此地之人不善,难与言。互乡一童子愿拜谒
孔子门下, 孔子竟然接受了。很多弟子非常疑惑孔子所为,孔子则耐心解释说: “与其进也,
不与其退也。唯何甚,人洁己以进,与其洁也,不保其往也。 ”②这就是说,只要他愿意进
步,我们就应该接受他, 不管其曾经怎样,现在把自己收拾得干干净净的, 以求获得受教育
的机会,我们就不应该放弃他。孔子的学生冉雍,其父“贱而恶” ,冉雍却甚有德行,孔子
以为, 这样有德行的人是神明也不会放弃的, 谁也不能剥夺他受教育的机会。 这就是孔子坚
持的“有教无类”原则。
与孔子一样,苏格拉底也坚持“有教无类”的原则。苏格拉底生活的时代,正是雅典
城邦民主制盛行的时代。 城邦民主政治的发展, 凸显了人的作用。 当时具有人文主义思想滥
觞意义的“智者学派”产生了,但他们讲学是要收学费的。与智者学派不同,苏格拉底不收
学费,来者不拒,教无定所,广场、作坊、甚至市场上都是他从教的场所。苏格拉底说过:
“我愿意同样回答富人和穷人提出的问题, 任何人只要愿意听我谈话和回答我的问题, 我都
③
多杰出的弟子, 如柏拉图、伊索克拉底、 色诺芬等。 柏拉图将苏格拉底的客观唯心主义思想
体系发扬光大, 成为影响世界哲学史的宝贵资源;
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