民族村寨旅游开发和文化产权问题研究——以黔东南地区侗族村寨为例.pdf

民族村寨旅游开发和文化产权问题研究舅翰醐缀磁缓搿魏绷鳓瓣缀缓掰缆㈣——以黔东南地区侗族村寨为例论一、引兴办旅游业已成为我国民族地区谋求经济发展的一个重要途径,而其中民族风情旅游开发是其中的重要内容。我国多民族的省份如云南、贵州等都以建设旅游大省为目标,并以民族文化为品牌�试从攀�进行实践方面。就此,以民族村寨为载体的开发是必由之路。我们知道,任何文化不是抽象地存在的,而是生成于人类生活之中,可以说文化就是生起,并成为人们的生活内容时,它才可能保存与发展。换句话说,文化是以满足人们的生活需要作为其功能而存在的,如果一定的文化�钅�不再成为人们生活中的需要时,那么它就等于丧失了功能并必然走向衰亡。而民族村寨是民族文化实践的载体,民族文化一般都是通过民族村寨共同体的社区实践才得以保存和显现。同时,民族村寨对文化实践的意义,不同于单项文化的开发和利用,它的优点在于文化本身与全体村民的生活实际同构,对文化自身的保存和显现具有整体性、完整性和立体性。这样,选择以村寨为载体的民族风情旅游开发才能进行深层次的挖掘和实现可持续发展。民族风情旅游开发也就能在民族村寨的这样一种载体运办民族节日等宣传式的活动转入了以民族村寨为载体的开发,逐步确立一��—刘宗碧��褡宕逭�诿褡宸缜槁糜慰7⒅械牡匚�开发。在开发中,如何有效地利用民族文化成为民族风情开发中的重要活,是各种生活范畴的彰显。文化只有与人们的生活实践密切联系在一作中迅速成长。而从实践看,我国民族风情旅游开发经历了一段时间的探索,目前多数民族地区在探索的发展中,已逐步从过去以政府为主导兴民族文化理论与实践
肇兴、堂安、高近,从江县的小黄、高增、龙图,榕江县的三宝等。实践证明,以民族村寨为载体的开发是民族风情旅游开发的主要渠道,民族村寨��缁嶙P陀朊褡宕逭�糜慰7⒅写嬖诘奈侍�我国旅游业的兴办是以市场经济改革为背景进行的,因此,民族风情旅游开发的载体——民族村寨存在着一个向市场经济社会转型的目标问题。就民族村寨在旅游开发中的社会转型,从发展目标看,其核心就是民族村寨本身应参与开发并培育、转变和上升为市场主体,成为对自己民族一,民族村寨旅游开发中,村寨�虼迕�是重要的参与主体。村寨�迕�是文化的真正创造者、拥有者和表达者,没有村寨�虼迕�的参与,民族民族风情旅游开发,需要村寨�迕�的积极参与,而在市场经济体制下,其参与不可能是无偿的,相应的利益机制必须建立和形成,村寨�迕�只民族村寨为载体的旅游开发,在经营和受益等方面必然要按市场经济的已从过去的“文化实体”转化为当今产业化所需的“经济实体”呢�从实际情况看,虽然我国民族地区建立了许多民族旅游村寨,但大部分村寨在上述的“转型”上都还未能较好地实现。那么,引起这一症候的问题在哪里呢�拥鞑榈氖导士矗�卸喾矫娴脑�颍�缑褡宕逭�欢�爻�为政府主导的旅游开发规划中的“附属品”,村寨本身缺乏独立的投资开发能力等等,但我们以为上述只是外在和条件性的方面,作为内在和机制性的原因是民族村寨在开发利用文化�试�上存在着产权制度安排的缺陷;进一步地说,就是民族村寨的文化�试�所有权存在不明晰性和不具向市场经济转型的产权安排和合理运作机制。由于存在这一根本性因素的障碍,尽管政府、社会在宣传、资助等方面进行大力推动,但民族村寨在一��—了以民族村寨为对象的开发之路。民族村寨作为特定文化共同体的载体构成为开发的重要对象。就黔东南侗族地区而言,现已逐步开发出一批重要的民族旅游村寨,如天柱县的三门塘,锦屏县的平秋,黎平县的地扪、在民族风情旅游开发中具有十分重要的地位。文化产业的经营者和受益者。这一转型是十分必要和重要的。因为:第风情的旅游开发就成了无本之木、无源之水。第二,以民族村寨为载体的有从开发中得到益处,参与的积极性才会形成。第三,民族风情旅游开发是以市场经济改革为背景,其旅游业是以适应市场经济发展而兴起的,以体制来安排。这样,村寨�迕�的参与应以相应的市场主体身份出现。而在实际的开发中,民族村寨是否已实现了上述的社会转型呢��民族文化资源开发与保护第七部分.��
文化产权的缺陷问题二、黔东南侗族地区村寨旅游开发和所谓的开发中仍停留在“文化实体”的层面上,并未迅速地转化为产业化的“经济实体”,使民族村寨的旅游开发处于低层次运作状态,导致民族风区民族风情旅游发展的一个基础性问题。如果不充分认识和解决这一问题,务必会影响到民族风情旅游业的顺利发展。在民族村寨开发中,文化所有权的未明晰性和缺乏产权的制度安排,以致未能形成合理有效的运行机制,这是全国都普遍存在的问题,而这个问题在贵州黔东南地区又具有典型性。黔东南州在�世纪�年代后期认识到自己有丰富的民族文化资源的比较优势,并提出了“建设民族文化生态旅游大州”的战略性发展目标。政府为了推动“民族风情旅游开发”,多年来结合州内各民