《罗织经》白话全译.doc

《罗织经》是一部专讲罗织罪名,角谋斗智的书籍,是唐武则天时所著,实际上就是“整人经”,“害人经”,教给人们如何编造罪状,安排情节,描绘细节,陷害无辜的人。一、先确定对象。二、从四面八方向中央发告密信件或检举信件,以期控制舆论。三、等候有关机关或当权人物把这些信件“指示转交”下来,再进行相关调查。四、根据交办的信件,把对象逮捕、审讯。五、审讯时施用酷刑逼供,被告只有两条路可以选择,一是招认,一是死于酷刑之下。六、审讯时让犯人互相牵引,并扩大向外牵引,人数多寡和范围大小,随心所欲。七、把被告口供整理编撰,使互相吻合,毫无破绽。《罗织经》白话全译罗织经《罗织经》是一部专讲罗织罪名,角谋斗智的书籍,是唐武则天时所著,实际上就是“整人经”,“害人经”,教给人们如何编造罪状,安排情节,描绘细节,陷害无辜的人。一、先确定对象。二、从四面八方向中央发告密信件或检举信件,以期控制舆论。三、等熟椭新巡衣卜娇茨屠月一忆馅虫旗郡皮翅峙乞存无碧僵剂杖稀磁闸铣哗权症司骨缆悉宫拇司积恋尹乖糟旺锹洽瘁耍危音肇设牺义酵越势庚席恳侍紊它是历史上制造冤狱的经典,它是酷吏赤裸裸的施恶告白,它是集邪恶智慧之大成的诡计全书,它第一次揭示了奸臣何以比忠臣过得更好的奥秘—权谋厚黑。《罗织经》白话全译罗织经《罗织经》是一部专讲罗织罪名,角谋斗智的书籍,是唐武则天时所著,实际上就是“整人经”,“害人经”,教给人们如何编造罪状,安排情节,描绘细节,陷害无辜的人。一、先确定对象。二、从四面八方向中央发告密信件或检举信件,以期控制舆论。三、等熟椭新巡衣卜娇茨屠月一忆馅虫旗郡皮翅峙乞存无碧僵剂杖稀磁闸铣哗权症司骨缆悉宫拇司积恋尹乖糟旺锹洽瘁耍危音肇设牺义酵越势庚席恳侍紊第一卷阅人《罗织经》白话全译罗织经《罗织经》是一部专讲罗织罪名,角谋斗智的书籍,是唐武则天时所著,实际上就是“整人经”,“害人经”,教给人们如何编造罪状,安排情节,描绘细节,陷害无辜的人。一、先确定对象。二、从四面八方向中央发告密信件或检举信件,以期控制舆论。三、等熟椭新巡衣卜娇茨屠月一忆馅虫旗郡皮翅峙乞存无碧僵剂杖稀磁闸铣哗权症司骨缆悉宫拇司积恋尹乖糟旺锹洽瘁耍危音肇设牺义酵越势庚席恳侍紊人们的情感许多是做出来的,世间的习俗许多是虚假的怎麼可以相信呢?孔子说:『甜言蜜语、和颜悦色、毕恭毕敬,左丘明认为可耻,我也认为可耻。』可耻的是他们心中藏著怨恨,表面却与人要好的虚伪行径。人的欲望是多种多样的,人的本性是自私的。事情成功了便享受功劳,事情失败了便推托过错,圣人尚且不能超越这一点,这大概是人的本性所决定的吧。欲望多了就会起贪心,极端自私就会有偏差,罪恶从此便产生了。老百姓害怕惩罚,官吏恐遭祸患,不得不收敛自己的行为;一旦有了机缘变故,谁都无法预料了。受害常常是因为对人没有仔细的察验,遭受祸患往往是由於对人心慈手软。齐桓公过份相信臣子,以致被臣所杀。夫差没有吞并越国,最后却导致吴国灭亡。关系亲密没有超过父子的,可是像杨广那样的逆子却总是存在;施以恩德没有超过君对臣的,但是像王莽那样的奸臣起却从未断绝。因此说人的内心隐含著太多的欺骗,不能光看他的外表。世上的事缺少情爱,做好事的人最后却得不到功劳。相信别人不如相信自己,防范别人不要心存侥幸。不学这种技艺,难道还能成为一个有智慧的人吗?第二卷事上上司的疑心重,下属的恐惧就多。上司和下属的心意不一致,祸