五台山位于山西省忻州市五台县东北约 70 公里处的台怀镇。 1982 年国务院首批公布五台山
为“国家重点风景名胜区” 。2009 年 6 月 26 日,在西班牙塞维利亚第三十三届世界遗产大会
上被作为文化景观列入《世界遗产名录》 ,成为我国第 38 处世界遗产。
有一副这样来形容五台山的, 上联是:“五百里道场风风雨雨, 依旧日出东台, 月挂西峰,
花发南山,雪霁北巅” ,下联是:“两千年香火断断续续,又是晨钟悠扬,晚磬清澈,香烟缭
绕,胜幡翩跹”。古来多少文人墨客写了无数诗文来描述五台山, 但这幅对联确是最五台山最
好的诠释,它展现出了五台山神奇瑰丽的自然风光和源远流长的佛教文化。
五台山它被誉为是中国四大佛教名山之首(其他三处为四川峨眉山,江西九华山,浙江
普陀山),素有“金五台山、银峨眉、铜普陀、铁九华”之说,同时也是世界佛教五大圣迹之
一。在佛教中对佛教徒而言有着崇高的地位。有人说没有拜过五台山就不算信佛人,那为什
么五台山有这么重要的地位呢?因为有以下几点:第一,它是文殊菩萨的道场。可能说起文
殊菩萨在我们心目中没有什么深刻的印象,在我们中国最推崇的一位菩萨是观音菩萨,但是
我和大家讲在佛教界中的首席菩萨却并不是观音菩萨而是文殊菩萨。根据佛经的记载他是般
若智慧的化身,因此他是主管智慧的菩萨。根据佛经《首楞严三昧经》记载,文殊菩萨过去
应经成佛号称 “龙种上尊王佛” ,但是后来为了拥护佛祖释迦牟尼的出世, 从而才显圣, 为了
尊敬佛祖,自降一级成为
菩萨的,也正是因为这个原因,他被誉为佛教中首席菩萨;第二,五台山是最早在山中
建寺的佛教名山 (白马寺建于当时的都城洛阳) 。佛教传入中十一年, 来中国
传法的大德高僧迦叶摩腾和竺法兰遍游全国,当他们来到五台山时,发现五台山就是佛经上
说的文殊菩萨的道场,于是奏请汉明帝建了五台山上第一座寺庙——大孚灵鹫寺,也就是显
通寺的前身,当时建这座寺庙的人们还不知道什么是佛教,而其他几座佛教名山也不知道佛
教为何,从而五台山成为了第一个在山中建寺的佛教名山。大家可能好奇,五台山怎么就是
文殊菩萨的道场呢?五台山是文殊菩萨的道场,并不是后人附会上去的,而是在佛经中有所
记载的,其中以《文殊师利宝藏陀罗尼经》中记载最为详细,原文曰: “世尊密告金刚密迹主
菩萨言:我灭度于此赡部洲(印度—佛教发源地)东北方,有国名大振那,其国中间有山号
为五顶, 文殊师利童子游行居住, 为诸众生于中说法” 。大振那在那时指的是中国, 而神奇的
是五台山位于佛教发源地古印度的东北方。再者, “山内岁积坚冰,夏仍飞雪,曾无酷暑” ,
与《华严经》上所记载的文殊菩萨的道场相吻合。释迦牟尼佛主在多部佛典中绝无仅有的金
口玉言,便把文殊菩萨道场的地位非常明确的肯定了下来,并不容质疑的得到了中外佛教徒
的一致认可,使五台山理所应当成为文殊信仰的中心。由于以上几个原因,奠定了五台山在
佛教界中的重要地位。五台山原先并不叫五台山,而是叫紫府山,也称作五峰山道场。这里
曾是道士们修行的地方。到了东汉永平 11 年( 公元 68 年 ) ,天竺 ( 今印度 ) 高僧迦叶摩腾、竺
法兰从洛阳白马寺来到五峰山一带,认为这里
是文殊菩萨讲经说法的道场,于是就想在这里建筑寺
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