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《耶稣受难记》电影观后感
《圣经》 在之前只是常听别人提起, 但因种种原因未得拜读, 未免显得遗憾
万分,尤其是对中文系的一员来讲,这简直是难以原谅的。终于,阳错阴差中在
专业选修课中有幸选到了《圣经文学研究》这一课程,话说“亡羊补牢,为时不
晚!”这一课程的学习不仅了却了心中的一桩夙愿,更重要的是填补了我西方文
学根源《圣经》这一空白。
邱老讲课激情澎湃、风情万种,也为《圣经》这一异域文化在我中华大地绽
放些许更加奇异的色彩做出了重大贡献。 在外国文学的学习过程中了解到 《圣经》
可以称之为西方文化的根原,在西方世界《圣经》就是一本让人家喻户晓的“圣
书”。《圣经》对西方社会的文化、政治、经济等各方面产生着深远的影响,在一
定程度上建构了西方文化传统以及西方文化认同心理, 对于整个西方社会的存在
与发展产生着根本的影响,在我的理解范围之内《圣经》不止是一部文学作品、
宗教典籍, 同时也是一部民族发展史, 更是一部了解西方古代社会发展形态的百
科全书。
《耶稣受难记》这部电影题材得源于《圣经・ . 新约・马太福音》,众所周知
宗教问题和民族问题向来是比较敏感的问题, 艺术作品虽对其有所涉及, 但也是
相当谨慎, 艺术的创作者都会自觉不自觉地要考虑周全, 所表达的内容会不会触
到宗教的禁忌,会不会引起民族纷争。 从了解到的关于这部电影制成的花絮来看,
梅尔・吉布森公布自己计划拍摄一部耶稣受难的电影时, 这位曾经执导 《勇敢的
心》的导演,立刻遭受到了各种势力的非难与阻扰,他一度笑称“发现自己突然
间有了这么多的敌人” 。这也难怪, 马丁・西科塞斯因为拍摄 《基督最后的诱惑》 ,
把神圣的基督变成一个沉溺情欲与婚姻的凡人, 差点遭人毒手而命丧黄泉。 当梅
尔・吉布森重拾这个题材,再现了耶稣受难的过程,又触到了许多人的痛处。影
片与生俱来就带着巨大的宗教压力和民族压力, 引起了电影界、 宗教界和狭义民
族主义者等的群起反应, 把这部影片推向了风口浪尖。 不管各方争议如何, 但就
影片本身来看,充分尊重了《圣经》原作《马太福音》中对耶稣受难的描述,从
人物形象到人物台词, 乃至细化到人物的每一句言语, 都充分尊重了原作。 作为
一部宗教性质的嗲应, 从人物形象的塑造到任务的每一句言语都应该采取细微谨
慎态度,若是失言或将危及或伤害信教人士的宗教感情和民族感情, 这部电影在
尊重原作这一层面上做得很好。
这部电影在人物形象的塑造上以还原 《圣经》 原著中的人物, 电影中所塑造
的耶稣、玛利亚、犹大、撒旦、彼得、西门等人物形象与《圣经》中所记载的基
本符合,试图还原和再现这些人物形象,给人以真事而深切的体悟。
在开篇的部分,我觉得导演第一个处理的很有特点的戏份是魔鬼撒旦的诱
惑。据影片资料说,撒旦在人间是一种灵的存在,换句话说,像我们总说的鬼神
一样的存在,我们看不见他,但他却看得见我们。影片的开头,耶稣在小树林中
预见到了自己即将遭受的苦难, 他十分恐惧的向天父祈祷, 撒旦近在咫尺, 用充
满诱惑力的声音劝导他放弃救赎人类的希望, 并且放出了一条蛇。 这是十分人性
化的处理。
耶稣虽然是圣人,但他面对苦难时也有恐惧,也有害怕,也会颤抖,如
同我们现实的人类, 每一时每一刻, 心中都