《资治通鉴》中的武则天（下）.doc

《资治通鉴》中的武则天(下)-法律
《资治通鉴》中的武则天(下)
关玉生
第四,果敢聪敏治国有方,但又钟情于“权谲小数”。《资治通鉴》中的武则天既是一个聪明人,又是一个治国有方的人,同时也是一个善于玩弄权术的人。她的聪敏,治国理政有方,不但她的老公唐高宗李治难以望其项背,就是其他许多男皇帝也难以与之相比。对此,《资治通鉴》写道:高宗显庆五年(660年),高宗因“凤眩头重,目不能视,百司奏事,上或使皇后决之。后性明敏,涉猎文史,处事皆称旨。由是始委以政事,权与人主侔(平起平坐)也。”(《资治通鉴》,第14卷第6322页)
《资治通鉴》还记载:则天长寿元年(692年)太后为收天下心,“对存抚使所举人,无问贤愚,悉加擢用,高者试凤阁舍人、给事中,次试员外郎、侍御史、补阙、拾遗、校书郎。试官自此始。时人为之语日:‘补阙连车载,拾遗平斗量’;榷(耙子)推侍御史,盌(碗)脱校书郎。”但是,“太后虽滥以禄位收天下人心,然不称职者,寻亦黜之,或加刑诛。挟刑赏之柄以驾御天下,政由已出,明察善断,故当世英贤亦竟为之用。”(同上,第14卷第6478页)这段史料告诉人们:太后滥官以收取天下心,固然不值得提倡,但是她敢玩,而且叉玩得恰到好处,却不能不使人叹服。《资治通鉴》之所以把武则天的这种做法如实写进书中,并有批评,有褒扬,其初衷恐怕也是在于肯定她这方面的才能。
《资治通鉴》记录的武则天治国理政的事例中,还不乏仁心仁术。太后大兴告密之风期间,“右拾遗张德,生男三日,私杀羊会同僚,补阙杜肃怀藏肉上表告之。明日太后对仗,谓德日:‘闻卿生男,甚喜。’德拜谢。太后日:‘何从得肉?’德叩头服罪。太后日:‘朕禁屠宰,吉凶不预。然卿自今召客,亦须择人。’出肃表示之。肃大惭,举朝欲唾其面。”(同上,第14卷第6482页)从这一史料我们可以看出,武则天对朝臣中存在的“吃了人家的再去告人家”这种现象是鄙视的,对“卖友求荣”的丑恶也是反感的。他不希望把朝臣搞的人人自危,她希望朝臣中有一个人人诚实相待的政风。她有意给告密者杜肃弄难看就是想提倡一种好的政风。
再一件事:“狄仁杰之入相也,师德(陇右诸军大使娄师德),实荐之:而仁杰不知,意颇轻师德,数挤之于外。太后觉之,尝问仁杰日:‘师德贤乎?’对日:‘为将能谨守边陲,贤则臣不知。’叉日:‘师德知人乎?’对日:‘臣尝同僚,未闻其知人电。’太后日:‘朕之知卿,乃师德所荐也,亦可谓知人矣。’仁杰既出,叹日:‘娄公盛德,我为其所包容久矣,吾不得窥其际也。’”(同上,第14卷第6541页)这一史料同样说明,武则天之所以把娄师德荐狄仁杰的事告诉狄仁杰,意在缓和二人的关系,增强二人的团结。这对在朝廷中树立好的政风都是有正能量的。至于武则天玩“权谲小数”(玩弄权术),《资治通鉴》也有如实的记录。比如上面提到的左金吾将军丘神勣巴州杀太子李贤之事,本是武则天的指使,武则天为障人耳目,“乃归罪于丘神劫”,并“举哀于洛阳显福门,贬神勣为垒州刺史”。并“追封贤为雍王”。待事情稍微平静,旋又“恢复神勣左金吾将军”职务。
《资治通鉴》还记录一件事:徐敬业扬州起兵后,太后问计于宰相裴炎,要裴炎如实道来。裴炎对日:“皇帝年长,故竖子得以为辞,若太后返政,则不讨自平矣。”就因为裴炎说了“要武后把权力交给李家”的实话,于是“收炎下狱”,斩炎于洛阳都亭。(同上第1