西方哲学史名词解释.docx

西哲史(二)名词解释

欧洲的 14-16 世纪,史称“文艺复兴时期” ,这个时候是从立足于信仰的中世纪经院哲
学到立足于理性的近代哲学, 中间经历了一个过渡的形态, 这就是文艺复兴时期哲学, 把这
一过程称之为文艺复兴运动。
文艺复兴运动的背景是在这段时间内, 教廷的衰落和皇室的生理、 新生力量的形成和兴
起也促成了新的思想文化形态的转变。 在经院哲学内部孕育了新的时代的种子, 延续着自由
精神的传统。
它的标志是肯定人的价值、 尊严和高贵, 反对神学禁欲主义和末世观念。 它从宗教精神
内部创立了纯粹人性的、自我意识的、博爱的、无所不包的、无处不在的、普遍的、能独立
思考的科学精神,重新肯定了人在世界的原则。
这是场从 14 世纪到 16 世界起源于意大利、 继而发展到西欧各国的思想文化运动。 由于
搜集整理古希腊文献的杰出工作,通常被称为“文艺复兴” ,而实际它的实质是人文主义运
动,它主要包括三大部分:人本主义、古典哲学的复兴和宗教政策。
【注意区分人本主义】
“人文主义”一词起源于拉丁语的“人文学” ,指与神学相区别的那些人文学科,包括
文学、修辞学、历史学、诗学、道德哲学等。到了 19 世纪,人们开始使用“人文主义”一
词来概括文艺复兴时期人文学者对古代文化的发掘、 整理、 研究工作, 以及他们以人为中心
的新世界观。人文主义反对中世纪抬高神、贬低人的观点,肯定人的价值、尊严和高贵,反
对中世纪神学禁欲主义和末世主义观念, 要求人生的享乐和个性的解放, 肯定现实生活的意
义,反对封建等级观念, 主张人的自然平等。 人文主义思潮极大推动了西欧各国文化的发展
和思想的解放,它做的最大的成就就是“人的发现” ,对古代文化的发掘和对人性的重视促
成了富有人文精神的古典文化在某种意义上的 “复兴”。由此可见,“文艺复兴”是这场思想
解放运动的表现形式, “人文主义”才是它的实质。
近代经验论与唯理论哲学(名词解释)

培根在认知知识的过程中针对经院哲学而提出的一些妨碍人们认识自然的幻想和偏见,
称之为“假相” 。并概括为四种。种族假象指的是人类在认识事物时,总是以自己思维主观
感觉为尺度,而不是以宇宙本身为尺度,从而陷入主观主义,歪曲了事物的真相。

指的是由于个人的天性不同, 每个人所受的教育不同, 而形成的个人偏见。 这就好像一
个人站在狭小的洞穴内看事物一样。

指人们在相互交往中,由于用词的错误和混乱而造成的假象。

指的是人们盲目崇拜各种传统的哲学体系和错误的证明法则, 并将其移入心中而造成的
偏见。从各种教条以及从错误的证明法则移到人心中的假相。
(笛卡尔)
笛卡尔经过“我思故我在”式的怀疑、论证,确立了三种东西的存在:自我、上帝和物
体(客观物质世界) 。他称它们为三种实体。所谓实体,笛卡尔指的是“能自己存在而其存
在并不需要别的事物的一种事物。 ”其实,按照笛卡尔的看法,只有上帝才是真正的实体。
自我和物体的存在都依赖上帝。不过,除了上帝以外,它们的存在不依赖于任何别的东西,
而其他东西的存在倒是依赖它们。例如观念的存在依赖心灵,物体的各种属性依赖于物体。
因此,相对