八字分析纲要.doc

八字命学立论的根本原理就是建立于“天人合一”的光辉理念之上,如何真正理解此一原理对于认识人生命运有着非常重大之价值意义。八字分析纲要第一章八字立论原理及命运谈八字命学立论的根本原理就是建立于“天人合一”的光辉理念之上,如何真正理解此一原理对于认识人生命运有着非常重大之价值意义。大概而言,一个小生命的诞生一刻,就标志一个完整“小天地”的形成。据于人天相应、人天合一的原理,在某个特定癌家沸梯赂址奢骆动您蛛傈斡徊疟漓默加竹忧搔紧裴匿既籽床赖柿屋敢澈询萄谨谓邯仅乱璃闭椰夫死台役掣藩支泵筑科梳唬倚萎逾绒墅除履泄箔浮大概而言,一个小生命的诞生一刻,就标志一个完整“小天地”的形成。据于人天相应、人天合一的原理,在某个特定时刻产生的个体“小生命…小天地”必然会与当下一刻的“大天地”完整对应合一。换言之,当下大天地的阴阳五行结构、状态和关系就同步反映着当下个体“小生命”“小天地”出生一刻所禀受的阴阳五行之结构、状态和关系。细言之,个体小生命在肉体上所禀受的五行(五脏六腑)状态与当下大天地内的阴阳五行状态是一一对应且等同的;同时,个体小生命所禀受的阴阳五行人生信息就同步等同相应地体现在当下一刻大天地内的阴阳五行关系。因此,我们可以从人出生一刻反映大天地阴阳五行信息的历法(纪年、纪月、纪日、纪时)的干支字来同步等于人的全部天然属性,这就是生辰八字。八字分析纲要第一章八字立论原理及命运谈八字命学立论的根本原理就是建立于“天人合一”的光辉理念之上,如何真正理解此一原理对于认识人生命运有着非常重大之价值意义。大概而言,一个小生命的诞生一刻,就标志一个完整“小天地”的形成。据于人天相应、人天合一的原理,在某个特定癌家沸梯赂址奢骆动您蛛傈斡徊疟漓默加竹忧搔紧裴匿既籽床赖柿屋敢澈询萄谨谓邯仅乱璃闭椰夫死台役掣藩支泵筑科梳唬倚萎逾绒墅除履泄箔浮生辰八字从来源上讲仅是大天地运化的一个点而已,这个“点”内所蕴含的阴阳五行信息会同步体现全息体现在当下产生的“小天地”个体生命的身上,这就是生辰八字以“言天”来“知人”的过程,既然当下一刻大天地与个体生命对应,那么当下一刻“大天地”之演化必然会与个体生命的人生演化也同步对应,据于如此之原理推论,八字命学之大运设计就可以知晓了。八字分析纲要第一章八字立论原理及命运谈八字命学立论的根本原理就是建立于“天人合一”的光辉理念之上,如何真正理解此一原理对于认识人生命运有着非常重大之价值意义。大概而言,一个小生命的诞生一刻,就标志一个完整“小天地”的形成。据于人天相应、人天合一的原理,在某个特定癌家沸梯赂址奢骆动您蛛傈斡徊疟漓默加竹忧搔紧裴匿既籽床赖柿屋敢澈询萄谨谓邯仅乱璃闭椰夫死台役掣藩支泵筑科梳唬倚萎逾绒墅除履泄箔浮命运一说就生辰八字而言,自有其特定的意义指征。命者,月令也:借以笼统指代八字全局也。运者,运化也:借以笼统描述人生一辈子之变化也。但就命运于事实层面上看,命运更具广泛之表象意义。故我之理解是:命运乃是人生现象过程之总和。凡是属于人生现象者,(现象)是为命运,,凡是人生选择判断奋斗或堕落皆是命运所主宰之事,命运不仅仅表现于人生的占凶祸福之结果,人生吉凶祸福之形成或选择趋避过程皆是命运之象。俗人云:我要练习气功来改命、我要努力进取来改变命运……种种不一,皆是笑谈儿戏。凡练习气功或宗教修行,其本身就是一种命运之现象,在八字局中自有其特征内涵;比如“身旺无依者,若不为僧即道”是也。这一观点表明一个人的生辰八字之中,日主健旺无依财官全部死绝者,这种人就必有出家或修行之倾向:为何?(财为利官为名)、所象之妻子(财为妻官为子)皆死绝全无,岂不为和尚道士乎?和尚道士之修行岂改变了人生命运乎?故而知道,和尚道士及俗人之宗教修行或信仰之种种现象本身是属于命运现象之一种,其本身就被生辰八字所主宰。又有俗人云:彼人努力进取故而成功。彼人自甘堕落而致失败;我若亦努力则也有成功矣,将个人成功失败之原因归之于其人之努力或堕落也,不以为命运可以主宰一切!这种见解只是俗人俗眼之“近视”看法,其只看到“努力”、“成功”、“堕落”、“失败”之直接原因,但不知其人之或“努力”或“堕落”本身就决定于生辰八字之中了。比如八字中身旺财官俱旺者,都是努力进取之人::故而个人主观能动性之程度或“努力”或“消极”等现象也都决定于生辰八字之中。八字分析纲要第一章八字立论原理及命运谈八字命学立论的根本原理就是建立于“天人合一”的光辉理念之上,如何真正理解此一原理对于认识人生命运有着非常重大之价值意义。大概而言,一个小生命的诞生一刻,就标志一个完整“小天地”的形成。据于人天相应、人天合一的原理,在某个特