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给监狱书信篇一:保罗的监狱书信二保罗的监狱书信二保罗的监狱书信第一课“保罗在狱中” ﹐﹐要被拘禁六个月。这之前他已在监狱里待了十二年﹐在那期间他写了许多书和小册子﹔所以对于这次的监禁﹐他并不觉得非常不幸﹐反而持着乐观的心态。有人听到他这么说﹐”我已有好长一段时间没写作了﹐与其说那是监狱﹐不如说它是办公室﹐从那里我可以将基督的信息传给世人。“不管这是不是本仁自己的说法﹐他在那短暂监禁期间所作的却是极其杰出。在那几个月里﹐他写成的“天路历程”这本基督徒人生的寓意小说﹐可能是这类作品中最有名的英文著作。我们现在都会对那些在狱中仍旧为基督的缘故,作出巨大贡献的人肃然起敬。虽然本仁在监狱里的成果相当显著﹐可是使徒保罗所作的更加伟大。在该撒利亚和罗马的四年牢狱生涯里﹐保罗所写的作品远比“天路历程”一书更重要﹐也牧养了更多的人。 2。这是“[保罗的监狱书信]”系列的第一课。在这系列里﹐我们要研读通常被称为“监狱书信”的这些信件﹐是保罗因着服事基督而被监禁时﹐写给不同教会和个人的信件。这一课的题目是“保罗在狱中”﹐我们要看是什么情况使得保罗写信给腓利门这个信徒﹐和歌罗西、以弗所、腓立比等这几个教会。 3。对于[保罗在狱中]﹐我们的讨论着重于三个要点﹕第一﹐我们要看保罗被囚的[背景]﹐首先是在该撒利亚﹐而后是在罗马。第二﹐我们要探讨在囚禁期间保罗[持续的服事]﹐看他在监狱里如何以基督使徒的身份继续工作。第三﹐我们要察看监狱书信的[神学一致性]﹐也就是它们所共有的主题。首先让我们看保罗被囚的[背景]。 ﹐保罗写信给歌罗西、腓利门、以弗所、腓立比时﹐他到底被囚禁在那里﹖学者们对此有不同的看法。有些人认为是该撒利亚﹐另一些人则认为是罗马。在这一课里﹐我们主张保罗可能是从罗马写这些信﹐虽然这个细节对于我们的解释无关紧要。不过﹐既然知名的学者对此看法不一致﹐我们还是要探讨他在这两个城市的逗留时间。 ﹐我们先要探讨他[被捕][之前的一些事件]﹐然后是他[在耶路撒冷被捕]时所发生的事情﹐接下来是他先[被监禁在该撒利亚]﹐最后是他[在罗马的监狱里]。我们先来看他被捕前发生的一些事件。 [公元56或57年]间﹐[保罗第三次宣教之旅]接近尾声时﹐他和同行的人从小亚细亚行船到耶路撒冷﹐要将收到的奉献交给在那里正受饥荒之苦的穷 1困基督徒。那期间﹐他们曾在[米利都]暂停﹐保罗会见了附近[以弗所]教会的长老们。聚会中保罗透露圣灵曾对他有警告﹐说在他抵达耶路撒冷时﹐会被捕下监。 ﹕“现在我往耶路撒冷去、心甚迫切、不知道在那里要遇见甚么事. 但知道圣灵在各城里向我指证、说、有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念、也不看为宝贵、只要行完我的路程、成就我从主耶稣所领受的职事、证明神恩惠的福音。” ﹐都有信徒预言保罗即将被囚禁﹐然而圣灵仍驱使保罗去面对这个景况﹔因此保罗知道这些预言不是要拦阻他的前行﹐而是预备他的心志去接受将要来临的患难。保罗在耶路撒冷有许多仇敌﹐他知道自己一到那里﹐就会被逮捕而下监﹔可是他也明白这个苦难是神对他计划的一部分。 [哥士]﹐然后到[罗底]﹐再到[帕大喇]。在帕大喇﹐他们上了一艘船﹐行经[塞浦路斯]﹐而后到[推罗]。在推罗﹐圣灵感动更多的信徒﹐警告保罗在耶路撒冷他将会有的灾难。但是保罗仍然决心完成目标。这一行人从推罗航行到[多利买]﹐然后到[撒玛利亚]岸边的[该撒利亚]。因为在古代有许多城市都以该撒利亚为名﹐为区别起见﹐在此的这一个有时被称为“[]”﹐其意思就是“在海边的该撒利亚”。 ﹐保罗再次受到警告﹐不要前往耶路撒冷。在那富有戏剧性的叙述里﹐先知亚迦布捆着自己的手脚﹐以此警示保罗﹐如果他继续前行到耶路撒冷﹐就会被捕而受捆索。我们不难明白为何保罗的朋友不愿他遭到逮捕﹐他们担心保罗的安危﹐也不愿他受到伤害。但是保罗知道神要借着他的被囚禁而使福音更为广传。 ﹕保罗说。。。﹐“我为主耶稣的名、不但被人捆绑、就是死在耶路撒冷、也是愿意的。”保罗了解他的即将被囚是传道服事中无可避免的部份﹐他是“为主耶稣的名”被捕下狱﹔而圣灵也要藉此来推展福音并服事教会。 ﹐保罗却是能信靠圣灵的带领。早先在第二次宣教之旅时﹐保罗已经历过圣灵的眷顾。根据使徒行传16章6到10节﹐保罗本来打算在亚西亚和庇推尼传道﹐然而圣灵阻挡。虽然保罗觉得不可思议﹐他仍然顺服圣灵而去到特罗亚。 ﹐保罗领受了一个启示神旨意的异象﹕保