哈代《卡斯特桥市长》中的象征手法解读.docx

摘要:在《卡斯特桥市长》中哈代广泛地使用了
寓意性象征的艺术手法,深化了作品的主题,增加了作
品的艺术魅力。本文从象征的寓意方面对这一手法在
这部作品中的使用作了解读, 使我们理解作品的丰富
内涵和社会意义。
关键词:象征;宗法制度;解体;阶级差异;人类命
运
《卡斯特桥市长》是哈代七部“性格与环境的小说”
之一。《卡斯特桥市长》通过“一个独具个性的人的故
事”,管中窥豹,隐寓更广阔社会背景中的人和事,透过
较多含蓄而富于象征性的故事情节来表现作品的深层
含义。
象征是根据事物之间的某种联系, 借助某人某物
的具体形象,以表现某种抽象的概念、思想和情感。它
既有形象的直接性、确定性、可感性,又具备了想象的
流动性、开阔性、不确定性,构成了一个意义多元的复
杂而神妙的语言张力网, 给读者提供了一个想象的空
间,去探索超越形象本身的意蕴。这是象征艺术的基本
审美特征和艺术功能。
[1]
在象征性手法方面,哈代充分
发挥自己的艺术想象力,在总体建构、场景描绘、性格
刻画,甚至人名和地名等选择使用方面,都广泛地使用
了寓意性象征的艺术手法。以下就哈代的《卡斯特桥市
长》(以下简称《卡》)中的象征艺术手法展开解读,使我
们理解作品的丰富内涵和社会意义。
一、隐寓封建宗法制度解体和资本主义日益发展
的象征
小说一开始讲述了一个居无定所、流浪江湖的农
村捆草工亨察德在集场上卖掉妻女———亨察德以五个
畿尼的价格将妻女卖给了水手牛森, 从此亨察德又变
成了一个自由人,解除了家庭责任的羁绊,成为适应资
本主义上升阶段所需的自由劳动者。亨察德用变了质
的粮食做交易,把沤得要出芽的小麦卖出去,还企图引
进法夫瑞翻旧为新的办法把它变成好麦子, 这样就可
以磨出很好的二级面粉; 亨察德太太苏珊去世之前留
给亨察德的一封信告知“这个伊丽莎白—简并不是你
那个伊丽莎白—简———你卖掉我的时候我抱在怀里的
那个孩子。不是,她在那以后三个月就死了;这个活着
的孩子是我另一个丈夫的孩子, 我把我们给第一个孩
子起的名字给了她, 这样就填补了我失去了另一个孩
子感到的悲痛。”
[2](P128)
还有露塞塔对亨察德的移情别
恋,转向法夫瑞,而后法夫瑞又成了伊丽莎白—简的丈
夫。这些包括特殊商品———人在内的交换行为象征了
新生的资本主义制度是建立在“交换”和“替代”的基础
上的。这些行为看似偶然、巧合,然而透过这些偶然性
事件, 仿佛可以看见一个极恶的精灵用它无所不能的
手捉弄着人们, 决定人类的一切悲剧———这个精灵就
是“宿命”。哈代的创作思想受古希腊悲剧和古希腊命
运观的影响,也印证了古希腊哲学家赫拉克利特的“性
格即命运”的命题———人的命运被植入了资本主义交
换原则之中,受资本主义商品经济规律必然性的制约,
资本主义制度代替封建宗法制也是历史的必然。
亨察德卖掉妻女变为自由人、无依无靠的法夫瑞、
常年离家出海的牛森等这些人是社会中人的现代性的
代表———生产资料与劳动者日益分离, 工作与家庭分
离,跨阶级的家户也日渐形成,靠阶级身份来定位的居
住社区之间日益有所区别。小说中对一个雇工集市进
行了描绘: 在这群人里, 大多数人的衣服变成了浅褐
色,并和镇上人们