《今古奇观》读书笔记.docx

《今古奇观》读书笔记在《无常》中,鲁迅写了一个“鬼而人,理而情”,爽直公正的鬼无常,去勾魂的时候,看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻”,结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒,所以无常是一个极富有人情味的鬼。诚然,无常带给了鲁迅温暖,可温暖的背后却是万丈冰渊。细细一想,正是因为人间没有公正,恶人得不到恶报,鲁迅才把希望寄托在一只鬼上,他认为公正的裁判是在阴间,即使有了一丝温暖,也慰藉不了悲凉的心;《藤野先生》中,鲁迅把赞美和热情送给了正直诚恳,没有民族偏见,严谨治学的藤野先生,也不忘把讥讽和冷眼丢给那群梳着小姑娘般标致发髻,闲看枪毙犯人还不住地喝彩的丧尽天良的清国留学生。鲁迅的文字像一支画笔描绘着冷暖人间。在中国文学发展史的进程中,一直存在两条线索,一条是文人文学,另一条则是民间文学,而民间文学通常形成于充满世俗气息的娱乐场所,勾栏瓦肆,往往体现了市民阶级的生活及精神状况。而这些简单通俗的民间文学往往更能反映一个时代的底层人民的真实状况。[今古奇观]便是属于民间文学,是抱翁老人从“三言”“二拍”中选出四十篇作品,采用话本及拟话本的形式,合编而成的。其多角度,全方位地反映了当时市民阶级的生活面貌和思想情感。既反映了市民阶级为生活而奔波劳碌的艰辛,展现了一些知识分子寒窗苦读对功名的执着,也讽刺了纨绔子弟的自私及为富不仁,此外,还颂扬了一些下层人民的善良品质。书中既表现了资本主义萌芽时期的新思想,人们不再一味地固守封建礼教,而更多的体现对自身需求的追求,而这种思想实际上是对当时资本主义萌芽上的一种体现。另一方面,仍然无法摆脱根深蒂固的封建思想的影响,书中仍留存着小集和庸俗的旧意识,有许多描写神仙道化,宣扬封建伦理纲常的成分,就如妇女必须遵守封建准则仍然存在。此外,{今古奇观}中的不少诗篇既重视故事完整,情节曲折及细节丰富,还调动多种表现手法来刻画人物的心理及性格,塑造了许多形象丰满的人物形象。就如人们一直传颂的《杜十娘怒沉百宝箱》作者极力刻画杜丽娘的人物形象,对杜丽娘执着追求美好生活的决心和勇气,对她宁为玉碎不为瓦全的崇高人格进行热情的赞颂,而对纨绔子弟和商人的轻薄自私为富不仁进行猛烈地批判,而整个故事又情节曲折,让人不忍释卷。又如{卖油郎独占花魁}通过描写下层市民的爱情生活,对封建礼教和门阀观念进行批判,对冲破礼教束缚,追求纯真爱情的赞颂。而这些通俗的民间文学实际上体现了当时的精神主流,一方面由于产生资本主义经济萌芽,人们的思想受到西方思想的影响,有所开化,另一方面,仍然受传统封建伦理思想的影响。而作为一部优秀的民间文学,通俗易懂,且故事性很强,所以广为流传,人们往往很熟悉其中的故事,就像{苏小妹三难新郎}{杜十娘怒沉百宝箱}{蔡小姐忍辱报仇}就广为流传,人们耳熟能详。在《朝花夕拾》中鲁迅先生对一个人运用了许多描写,那便是带领鲁迅先生的女工“长妈妈”,她因为社会的影响,“阿长”保留了许多的习俗,像在新年的早晨要吃福橘,还要对她说:“阿妈,恭喜恭喜!”等等。有一次她踩死了我最喜欢的老鼠,因此“我”对她怀恨在心。虽然到这里我们肯定会认为“阿长”是个粗鲁的人,但她有善解人意的一面。“阿长”知道“我”很喜欢《山海经》,跑了许多路,帮“我”买来了《山海经》。因为“阿长”所做的一切,鲁迅先生十分感动在‘阿长与《山海经》’结尾表达了他对长妈妈的爱。细细地品读