第一讲
奴隶社会夏商西周时期
的法律思想
本讲内容在整个课程体系中的位置:
本讲线索示意图:
重点掌握:
1、神权法思想的形成发展过程和表现
2、周公“明德慎罚”思想的提出及具体体现
3、礼治思想的基本原则和特征
时代背景资料介绍:
我国从公元21前世纪建立的夏朝开始,就已经进入奴隶社会。继夏之后,这个社会又经历了商和西周两个王朝,直到春秋战国之交才转入封建社会,延续了一千六百年。
奴隶社会发展:
一、夏、商、西周的神权法思想
(一)神权法思想的产生
——原始的宗教迷信,“图腾崇拜”。
(二)神权法思想的形成过程和表现
形成于夏
极盛于商
动摇于周
1、形成于夏代
“天命”、“天罚”思想
《尚书*召诰篇》:“有夏服天命”
《尚书*甘誓》:“有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命。今予为恭行天之罚。”
(右图为“夏启”)
据史料记载:
2、极盛于殷商
“天命”“天罚”的神权法思想进一步加强
《诗经*商颂*玄鸟》:“天命玄鸟,降而生商”
——追寻与上帝的血缘关系
甲骨文记载:“帝令雨足年。贞(卜问),帝令雨弗足年。”
——通过占卜沟通人神
据史料记载:
3、动摇于西周
——西周统治者通过总结商纣王暴政亡国的教训,认识到"为政以德"的重要性,并用"德治"的理念改造夏、商传统的"君权神授"的思想,建立起"以德配天"的指导思想。
明确:为什么动摇?
何谓“以德配天”?
——统治者要重视人民的力量,重视人心向背,光有神权是不足以维系其统治的,还必须“有德”,只有有“德”者才会“祈天永命”,长久地统治下去。
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