小人与君子的理论.doc

君子与小人理论-深圳新东方拓展体验式培训现代企业管理的最高境是“以人为中心”,日本和欧美的教课书中有许多介绍,但说来容易做来难,面对中国企业,照本宣科必然失败。“以人为中心”首先要搞清楚以什么人为中心?当代人似乎更习惯于用西方管理理论看中国人,操作中若真是么做,可能不一定能成功。那么从管理角度看,中国文化怎么看中国人。中国古代文化将人分为三六九等,不同人的用不同方法管理。有一本书名叫《道学的管理要旨》,写得非常好,有一段时间我经常放在身边。这本书将人分七种:生民、小人、君子、圣人、人仙、地仙、天仙。七种人都办法管理。由于人仙、地仙、天仙已经超出人的范畴,在此不讨论。我们只讨论生民、小人、君子的管理方,圣人无法管理,只能探讨。1、生民的管理方式。生民是引庄子:“古者民不知衣服……故命之曰:知生之民。”就是人类刚从动物世界进化未久,和动物差不多,只知道生存,所以称为生民,指他们没有多少文化,基本只有动物的四种本能:食、性、斗、乐。对于这种人,就用“兵治”,即以暴制暴。西方殖民者过去即用此法统治殖民地。后来发现,世界各民族文化之间不存在先进与落后之分,西方文明并非处在进化之最前端。随着国家独立和民族解放的世界潮流,此法已经失效。拉美有人正积极组织控告哥伦布的活动,这个组织认为,自从哥伦布发现新大陆以来,平均每个家族就有170多人遭受屠杀,他们要求赔偿巨额美元。显然我们不能将员工视作生民,然后用“兵治”方法管理。但在现实社会中,仍有些企业视员工为生民,主要是台港商人在大陆兴办的加工企业。国内一些非法经营的小石场、小金矿,仍用皮鞭式的“兵治”管理。、2、小人的管理方式。孔子说:“小人哉,樊须也。”樊须为什么被划到小人的范围呢?因为樊须要向孔子学技术──农业生产。中国古代将掌握生产技术的看作小人。按现在的说法,小人是具有相当文化程度并且有专业或有技术能力的人。由于小人的“知”、“能”有限,他们的情感、思想、意志也都局限于目前的领域之中。他们注重当前生活的安定,不愿被人侵犯,也不随便侵犯别人。心小、胆小,欲望也不太高。但为了眼前的私利,也时常玩弄些小欺诈,到底还是微不足道。管理小人用法,即“法治”。据说美国是世界上法律操作体系最为繁复的国家,可见“小人”不少。我国的法律也正在不断完善,以便治理“小人”。对于中国企业来说,人制比法治更好,更有效率,也就是假定员工为“小人”,然后通过企业制度进行管理是比较符合实际的。3、君子的管理方式。“文质彬彬,然后君子。”君子们的文化水平显然高于小人,其专业技能也更专精,并且对社会有创造性的贡献。由于君子“智力”比较发达,处理事物讲究合理性,因而注意沟通和交流,注重礼貌揖让。知识分子喜欢将自己视为君子,其实真正称得上为君子的少之又少。从企业管理角度看,将知识分子视为小人是不会有错的。那么以君子为主要对象的社会,我们用什么方法管理呢?君子用“礼治”。这是儒家历来主张的。实际上孔子几乎不分君子还是小人,一律用“礼治”。3、何谓圣人圣人具有超常的智力与能力,同时往往还有高超的道德,对国家、社会、人民有很显著的贡献和影响。圣人就是立了德、立了功、或立了言,对历史有了交代的人。圣人之所以为圣人,就是他能对功业锲而不舍、越磋越坚,忘我地奋斗而最后获得成功的人。正直与公义的属性就是强韧坚持,所以“义”就成为圣人们行为的指导原则。孔子和马克思就是