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世间难有十全十美的福
五福合起来才能构成幸福美满的人生,一分开可就不妙了。比方说,有的人虽然长寿而没有福气,有的人富贵而健康情况不佳,有的人为贫贱而烦恼,有的人身虽富贵但十分操心,有的人满足、于清贫悠闲的生活,有的人贫贱而善终,有的人富贵长命而最后却遭遇横祸不得好死。人生境遇多得不胜枚举,五福临门才是十全十美的,其余的各种情况都是美中不足,是有缺陷的福。
为什么福有残缺的现象?
今生的境遇不好,都是由于我们的过去(包括前世)所造的恶行(恶业)的结果。譬如说,过去或前生爱虐待动物的人,今世就多病;过去杀害动物的人,今世就会得短命的苦果;过去或前生吝啬的人,今生就会贫穷;过去或前生傲慢的人,今世就卑贱;过去或前生激动好怒的人,今世就丑陋;过去或前生以残忍的方式杀害人类或其他动物,今生就会不得好死。
长寿而贫贱的人是因为他过去慈爱动物,而却吝于施舍;富贵而短命的人是因为爱施舍财物,而却杀害动物;丑陋而富贵的人是因他过去慷慨大方,可是却容易发脾气;容貌端庄而地位卑微的人是因为前世有容忍心、持守戒律,而轻视他人所导致的结果。总括一句话,五福有缺陷,主要是由于行善和积德不完全。
五福是果报,人的果报取决于四重法律:天律--大自然的规则;德律--人类道德法庭的审判;法律--做人不能违犯的强制性要求;阴律--如影随形的阎王爷的判决。
五福当中,最重要的是第四福------“好德”。有著生性善,宽厚宁静的德,这是最好的“福相”,因为德是福的原因和根本,福是德的结果和表现,以此敦厚纯洁的“好德”,随时布施行善,广积阴德,才可培植其他四福使之不断增长。
五福当中,一般人最看重的福是寿命,没有寿命,其他福都不存在了。
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寿命之谜
自古以来,寿命就是一个非常神秘的问题。除非在心智上下过工夫的修行人,否则谁都不知道死神什么时候会跟我们碰面,也许二十年后或者明年,也许是今天或者下一分钟,随时可能有车祸、地震、心脏病等意外灾害,真是太可怖了。因为我们大家都不知道自己的死期,所以把“朝不保夕”这句成语用在我们身上,直是显得格外贴切。佛陀在《四十二章经》中告诫弟子“人命只在呼吸间”,意思是说,一气不来,便属隔世。要趁活着的时候,努力学习,积极行善,用功修行,免得临命终至,急得像一只落汤的螃蟹。察觉“人命无常”的事实,对我们有很大的益处,因为体会到生命无常的人,便不会再放荡和贪图安逸了。对于生命无常的觉醒是智慧的开端。
世间的成就不一定和生死有关。
财富、学识、地位、美貌和生死是多半不相干的。纵使富贵如王侯,世俗的学识渊博如大海,地位高如公卿,容貌美若西施,大难来时,仍不免手忙脚乱,一命呜呼。假如佳人才子就可以长寿,那么就不会有“自古红颜多薄命”的说法了。所以不可因美丽的容貌而生骄傲心。
不可以为我们年纪轻而就认为阎罗王还在睡觉,不会这样快找上门来。须知:棺材里所装的死人不一定是年老的。在人生旅途上,走不到终点而躺下来的大有人在。因此,古人警惕我们说:“莫待老来方学道,孤坟多是少年人。”
人的死期很难预料,有的胎死腹中,在还没有出生以前就死了,有的婴儿一出生因染上黄疸病或血友病就长辞世间了;有的小孩活到三四岁就被车压死;有的长大成人,在青壮年时,因遭意外而身亡了。
人不可以恃着聪明才智而轻慢他人,因为聪明而夭折的人也很多,