庄子今注今译（精选）.doc

《庄子今注今译》试题
1、庄子是( )的集大成者。
A 道家
2、“鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。”中“怒”的含义是( )。
C 振奋
3、“小知不及大知,小年不及大年。”应该翻译为( )。

C小智不能了解大智,寿命短的不能了解寿命长的
4、“故曰,至人无己,神人无功,圣人无名。”出自( )。
A 《庄子·内篇·逍遥游》
5、“日月出矣,而爝火不息,其於光也,不亦难乎!”中“爝火”的含义是( )。
C 小火
6、( )的主旨是说一个人当透破功、名、利、禄、权、势、尊、位的束缚,而是精神活动臻於优游自在,无挂无碍的境界。
A 《庄子·内篇·逍遥游》
7、“吾惊怖其言,犹河汉而无极也;大有径庭,不近人情焉。”“大有径庭”的含义是( )。
B 太过度
8、“非不呺然大也,吾为其无用而掊之。”中“呺然”的含义是( )。
A 虚大的样子
9、卑身而伏,( );东西跳梁,( );中於机辟,( )。
A B 以候敖者,不辟高下,死於罔罟
C 《庄子·内篇·齐物论》
11、( )包括齐、物论(即人物之论平等观)与齐物、论(即申论万物平等观) C 《庄子·内篇·齐物论》
12、在《庄子·内篇·齐物论》第三节中,庄子指出学派辩论、人物争论,乃由“成心”作祟,因此产生种种主观上的是非争执、意气之见,因而提出( )的认识方法。
A 以明
13、在《庄子·内篇·齐物论》第三节中,庄子申论事物的相对性与流变性,以及价值判断的相对性与流变性,并因而提出( )的认识态度。
B 照之于天
14、“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?”中“何居”的含义是( )。
B 何故
15、“今者吾丧我,汝知之乎?汝闻人籁而未闻地籁;汝闻地籁而未闻天籁夫!”中“我”是指( )。
A 偏执的我
16、“夫随其成心而师之,谁独且无师乎?奚必知代而心自取者有之?愚者与有焉。”中“成心”的含义是( )。
C 成见
17、“其次,以为有物矣,而未始有封也。”中“封”的含义是( )。
B 界域
18、天下莫大于秋豪之末,( );莫寿於殇子,( )。天地与我并生,( )。
A 而大山为小,而彭祖为夭,而万物与我为一

19、“六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议。”中“六合”的含义是( )。
C 天地四方
20、至人神矣!大泽焚而不能热,( )。

B 河汉冱而不能寒,疾雷破山而不能伤,飘风振海而不能惊。

21、( )主旨在说护养生之主:精神,提示养神的方法莫过于顺任自然。
B 《庄子·内篇·养生主》
22、《庄子·内篇·养生主》首节提出的( )是为全篇的总纲,指出在人生有涯而知无涯的境况中,当顺循中虚之道,即顺任自然之理。
C缘督以为经
23、吾生也有涯,( )。( ),殆已;( ),殆而已矣。
A 而知也无涯,以有涯随无涯,已而为知者
24、( )主旨在描述人际关系的纷争纠结,以及处人与自处之道。
B 《庄子·内篇·人世间》
25、“且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉?德荡乎名,知出乎争。”中“出”大含义是( )。
C 外露
26、( )主旨在於破除外形残全的观念,而重视人的内在性,藉许多残畸之人为德行充足的验证。