第三章：国家与超国家政治.ppt

国家与超国家政治
◎民族国家形成的历史
◎全球化对民族国家的冲击
◎政体的一般理论
◎国家与社会的关系
思考与讨论
你认为如何有了“国家”?
你对“国家”的理解?谈到国家,你首先想到什么?什么代表国家?
城邦国家
封建国家及城市的兴起
——封建国家
——等级国家
绝对主义国家
近代民族国家
目前的考古学和人类学研究,国家起源的两种模式:
氏族公社——部落联盟(民主决策)——城邦国家(古希腊)
氏族公社——酋邦——早期的中央集权国家(早期中国)
中国——酋邦
1、群队:(1)集体决策;(2)首领地位不稳固;(3)不享有强制性权力;(4)首领无特权
2、部落:(1)分配权扩大;(2)政治利益联盟;(3)继承人范围缩小
3、酋邦:(1)拥有实权的酋长;(2)服从的幕僚机构;
(3)特权阶层;(4)世袭的邦主
4、酋邦的分层:(1)村落间的不平等;(2)特权的加强;
(3)隔阂的强化;(4)征服与军队
西方——部落联盟
1、联盟的合并
2、政治机构的发展
3、立法性国家建制
国家的历史形态
古代国家形态:
(1)城邦国家
(2)共和国、帝国
(3)封建割据君主制
(4)封建专制君主制
近现代意义上的国家:
(1)是由领土、人口、主权、政府等要素组成的。
(2)国家以社会公共权威为基础进活动。
(3)国家的最终目的是维护经济上占统治地位的阶级的利益。
现代国家形态:
(1)早期资本主义国家,即从专制君主制发展而来的代议民主制国家
(2)当代资本主义国家,也称为福利国家
(3)社会主义国家形态
(4)发展中国家(包括威权国家等)
马克思主义对国家本质的理解:
(1)国家是社会阶级利益冲突不可调和的产物。
(2)国家的本质是阶级统治的工具,是统治阶级实现自己根本利益的工具。
“确切说,国家是社会在一定发展阶段上的产物;国家是承认:这个社会陷入了不可解决的自我矛盾,分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面,这些经济利益互相冲突的阶级,不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭,就需要有一种表面上凌驾于社会之上的力量,这种力量应当缓和冲突,把冲突保持在‘秩序’的范围以内;这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会相异化的力量,就是国家。”