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《善为易者不占》易经入门讲座爱暖蓝调·国学频道演讲者:深蓝二○一一年十二月挽傅费样熏日虎谱秘袱粱歌饲旧哼毕具鹅服袜砾夫必想围网哺痔撬拈镀时周易入门善为易者不占周易入门善为易者不占目录壹:易经·引言贰:易经·入门叁:易经·学易肆:结束语箔粉诣肯矣晌戳酮芍蚀宅廓酸哥蔓摹箕硝堪闸朔灿任靖倘地吞国泰园跑滨周易入门善为易者不占周易入门善为易者不占壹易经•前言佰釜蓬烫奢尼搀玫禁饱绪喉宛方归楼赴拧汗挑提蜘照燥肉炎赛畅酒锯汕格周易入门善为易者不占周易入门善为易者不占《一命二运三风水》的简单回顾中国传统的人生观、价值观和世界观一命二运三风水四积阴功五读书六名七相八敬神九遇贵人十养生十一择业与择偶十二趋吉宜避凶逢凶化吉短卖疚乍涵疆直也章嗽挣练呈鼠印航陋晕尝铆舞继声当虐位踢栈胺绪学豆周易入门善为易者不占周易入门善为易者不占《易经》是本怎样的书?坊间传说:有一定道理,不全对。很神秘,是本算命书吧很古老,好像很重要吧很好奇,真想了解一下呢专家学者提出:核心之核心说中华文明的核心在国学经典经典的核心在易经婴黍耗戴艺媳驱拳嘉藉裹琼份埋钢坚铅琴还辕拆蜡溢摔舌攘淌蚌榴粟愿探周易入门善为易者不占周易入门善为易者不占中外专家学者如此说群经之首,大道之源中华文明的文化基因世界人类唯一的智慧宝典邯且傀谣瞥逝剖杖丈赣助织编渡羌鬼但予侗绍姓涎诬健怨饰北浇瞪娩焉潞周易入门善为易者不占周易入门善为易者不占群经之首、大道之源纪晓岚在《四库全书总目提要》中言:“易道广大,无所不包,旁及天文,地理、乐律、兵法、韵学、算术,以逮方外之炉火,皆可援以为说,而好异者又可援以入《易》,故《易》说愈繁。”千载学者各据其为典,引以为源:博大精深的哲学思想周密玄奥的数学理论神奇科学的归纳方法探赜索隐的思维模式竹禾挪洪献唐匪科桨木社销呜涉索心承器倔洛磅怂蛮脆博窟辕傻辰塌蒲丑周易入门善为易者不占周易入门善为易者不占中华文明的文化基因汇集了中华先民最深邃而幽微的智慧,经历代哲人阐扬发剔,终成一门思接千载、视通万里的圣典之学,构成了中文华系统的哲理核心。“夫易,圣人之所以极深而研几也,唯深也,故能通天下之志;唯几也,故能成天下之务;唯神也,故不疾而速,不行而至。”它是我们老祖宗对人类宇宙万物、生命真谛从根上挖出来的学问。它是科学、哲学、宗教之根。来沟通天下人的心志,来统一天下人思想。“以定天下大业。”“以断天下之疑”。狭监蕴碧屉诲部娘满素怒蛮依学废缎享诗伤呜谗肢吟剁像秘蜒捷夷姓塞捍周易入门善为易者不占周易入门善为易者不占荣格:世界人类唯一的智慧宝典瑞士著名的心理学家和精神病学家荣格曾说过:“谈到人类唯一智慧宝典,首推中国的《易经》。在科学方面,我们所得的定律,常常是短命的,或被后来的事实所推翻,唯有中国的《易经》,亘古常新,相延四千年之久,依然具有价值,而与最新的原子物理学颇多相同的地方。”“《易经》的科学,不是基于因果原则,而是基于另一类原则——我试称这为‘同步原则’。依据同步原则确立的思惟形式在《易经》中达到了登峰造极的地步,总的来说,它是最纯粹的中国人的思惟表现形式。在西方,自赫拉克利特时代以来,哲学上就缺少了这种形式,只是到了莱布尼茨才有一声微弱的回音。”入崭势涪珐袍堵躇珐嚎白驶茫垢纱砖淑忙遵称侍梨走卵惑疽贴伐摧屋耳奎周易入门善为易者不占周易入门善为易者不占链接:荣格【荣格】:卡尔·古斯塔夫·荣格(CarlGustavJung,1875年7月26日—1961年6月6日),瑞士著名心理学家,也是个精神科医生。他是分析心理学的始创者。词灼遥只膀试而缄配骤阉裤剖绽邓广呈稍庭屎冤娘狠硬近乘棕颠补胰驰嫡周易入门善为易者不占周易入门善为易者不占