《寻梦环游记》观后感 6.docx

《寻梦环游记》观后感
XX年12月21日,我跟着戬浜学校的学生们一起去嘉定影剧院观看了《寻梦环游记》。看了电影有很多想说的,便想用这种方式记录下来。
故事背景是墨西哥,墨西哥的亡灵节是用来祭奠逝去的亲人和朋友的节日,这有些类似中国的清明节,但是他们的亡灵节是歌舞盛宴、把酒言欢,在迎接逝去灵魂回归的日子,欢度仅有的重逢时刻。只不过是爱的表达方式不同而已,如果真的有亡灵,回到人世的短暂时分,也许只是想看看尘世间的家人们:“许久不见,见你们仍过得好,我就放心了。”
一直不太相信鬼神之说,所以每年春节、清明节都是父母生拉硬拽,才能把我带到祖辈的坟茔前,即使到了墓碑跟前,我却还是没有太多敬畏之心。父母见我心不在焉,便怒目而视,我这才不情不愿地烧几沓纸钱,有气无力地喊上几句:“太爷爷、太奶奶,过年了,回家吃饭了。”
年年如此。
那时我不太理解这一系列程序的意义。明明都是我没见过的人,明明只是存在于老家正堂桌上的照片,明明只是已经逝世的人,真的会听到我的声音吗?
直到长大了一些,我似乎才有点明白了。渐渐地,不再排斥去给祖辈上坟,站在他们的墓碑前,我总是会生出几分暖意。
那是一种奇妙的感觉,虽然有的祖辈我从没有见过,但心里知道有那一层血缘关系,就似乎能够感知到他们的存在。
产生这种思想上的变化,不是因为我开始笃信鬼神之说,而是因为我开始思考生与死的关系了。
我们去祭奠祖先,很大程度上并不是因为我们相信灵魂的存在,而是因为我们坚信逝者与生者存在着某种关联。
生与死本来就是一种周而复始的循环,我们给死亡赋予仪式感,正是因为我们热爱生命。我们出于对逝去亲人的怀念,所以在节日前去祭拜,这是寄托哀思。这份哀思其实也是双向的,它不只“寄”了出来,更化成了某种力量回到了我们自己身上。
不知道是凑巧还是有心,电影中“环游记”中的“环”正好说明了生与死之间的奥秘。
本片的英文原名是“coco”,也是片中小主人公那位太奶奶的名字。
这个角色正是生者与死者之间的桥梁,所以英文片名也体现出这部电影想要表达的意思。
老子在《道德经》中讲到:“不失其所者久,死而不亡者寿。”我们现代的解读多是“精神不死”来讨论。诚然,高尚的精神固然可以“死而不亡”,亲情、爱情、友情等等情感,也可以让一个人“不失其所”、“死而不亡”。我觉得这也是《寻梦环游记》想要表达的。
庄周在《养生主》里说:“指穷于为薪,火传也,不知其尽也。”成语“薪火相传”,就源于此处。正像电影里出现的场面,小男主拿着祖爷爷的吉他,唱着太奶奶曾经听过的歌曲,延续的不只是家族的音乐梦想,更是一种感情上的羁绊。这样去理解生气,似乎死亡就变得不那么可怕了。
庄子对死亡看得很坦然,正是因为他把生存和死亡看成了一个整体,便不再恐惧了。
他会写自己和骷髅对话,会在妻子的