改良大六壬视斯.doc

越循叶悔亭辑六壬视斯目次上卷十干寄宫歌起贵神法起月将法四课三传起例宗门九课起例占断八门神煞指要十二天将总论论太岁论月建论月将论年命论行年论遁干论阴神论克应论聚散占晴雨占婚姻占胎产占谋望占出行下卷占行人占求财占科名占官禄占访谒占失物占盗贼占逃亡占家宅占疾病占词讼占坟墓占耕种占养蚕占奴婢占六畜论分野心法歌占断八门占断之法,其门有八:正时为先锋门,凡占以正时为主时,或为日之德合鬼墓,或为辰之破害刑冲,传课未成,吉凶先露,谓之先锋。月将为直事门,凡占,以月将加正时,分四课之阴理,别三传之生克,非神不能决事之祸福,非将不能知神之吉凶,故曰直事。日干为外事门,凡占以日干为人,动作谋为皆主乎日,日生克制化皆应乎干,故曰外事。支辰为内事门,凡占以支辰为宅,欲知宅之盛衰,须审辰之休囚;欲知事之祸福,须察支之吉凶,故为内事门。初传为发端门,凡占以初传为事之始应,传吉者事吉,传凶者事凶;祸福之机,皆从此发,故曰发端门。中传为移易门,凡占以中传为事之中应。有初吉中凶者,则事由吉而变凶;有初凶中吉者,事由凶而变吉。故曰移易门。末传为归计门,凡占以末传为事之终应。初中虽凶,末传却吉,事终有成。初中虽吉,末传却凶,事终有悔。故曰归计门。年命为变体门,凡占以年命为事之变易。盖命为身之应,年为用之助,传有一定吉凶,人有各殊年命。如传财本吉,年命见官鬼而成凶;年命见子孙而成吉。故谓之变体门。神煞举要论支德第一子日起巳顺行十二。凡天月日支四德者皆能转凶为吉。日德尤吉,但宜生旺,不宜休囚,如德加干发用为鬼,仍作德断,盖德能化鬼也。德入传忌逢空落空及神将外战。凡德下贼上发用,得贵神生扶,仍作吉断。若无生扶,又见泄气及克主喜处忧。凡德神归日,又会合天贵,主有意外之喜;惟不宜占刑讼。凡日德下贼发用,又为贵神夹克,名灭德格,主邪正同途。凡德作官星,又临朱雀,名文德格,主应举得官,有官得荐。凡德临四绝,又值凶将,减力十之七。论三合局第二三等合以干合为主,支合次之,三合又次之。要与德禄喜神并临为全吉,可制诸凶。若乘凶将,全无吉助,又与凶合反凶。凡合临日入传,又乘吉将主有和合成就之喜。凡支干互合,名同心格。若见刑害,又主同心之中暗有妒嫉。凡三合入传,主事关牵连,必过月方能了解。又主亲识朋侪众多之应。凡到成合之期,以三合决之。如寅午戌日见天空则发。若不见天空主戌月日成。凡三合入传缺一辰名折腰格。占事必待缺神出现方能成就,亦名虚一待用格。又三合入传,日辰偶足,名凑合格,主有意外合和之事。以所凑贵神决之。如所凑者是贵人,即主贵人提携之类。凡合与德同入传,主百事皆吉。即会凶神亦主凶主和合。凡寅亥合为破合,巳申合为刑合,主谋事合而洽,成而不成。若得贵青德禄乘之,仍主顺利。凡合入传,谋时皆就,但不能即时了结。不宜占病讼。凡天后神后作六合,占婚立成。凡刑破二合发用,主外吉内凶。占事须费力,然终有济。凡逢空落空又见刑害,主和合中藏祸,有德可解。凡合神克日,或乘蛇虎朱主合中有害,不可托人谋干,巩以直信人。反格不足也。刑神甲刑申乙刑酉丙刑亥丁刑子戊刑寅己刑卯辛刑午壬刑戌癸刑辰此干刑刑者伤残也,凡入传临日必主伤残。凡刑发用必见刑伤。刑干忧男,刑支忧女,刑时忧事,时刑日忧小人,日刑时忧君子。凡上下相刑发用,又作日鬼,主反复乖戾,公私两忧。凡发用刑月建,不可对讼,刑日阴不可远行,刑干支诸事不安。干刑应在外速,支刑应在内迟。凡自刑主自逞自做,以致落败。六冲冲者动也,格也。凡冲日主身有攸往,冲辰主宅有动移。凡冲皆主移动不宁。凡岁月日干支皆不宜冲,冲岁岁中不足,冲月月中不足。凡吉神不宜冲,冲则不吉。凶宜冲,冲则不凶。六破破者散也。凡破入传临日惟宜散凶事。不宜成吉事。凡年命上见破主有损伤。附破败煞:四孟见酉,四仲见巳,四季见丑,名破碎煞,亦红沙煞。凡物破损不完,凡破冲主人情不顺。凡事艰难后遂。六害害者阻也,斗也。凡害入传,临日,事多阻隔。凡害必无和气,只宜守旧,动即有失也。官鬼壬课书多以阳克阳、阴克阴为鬼,阳克阴、阴克阳为官。然六壬最重日干,大抵宜生扶不宜克贼。课中有鬼惟有官人占官禄干人占科名妇人占夫之类用之,余俱非所宜,似不必分孰官孰鬼也。鬼者,贼害之神,传中多鬼事事不美,若日干旺相及传中干支年命上见子孙为救不妨。凡鬼发用又临克日之乡,名攒眉格。占事主有两重不美,即遇救神惟解其一。凡支上神发用为日鬼,占事主自家人暗害。凡鬼多有制即不为凶,但占事未免先值惊终乃无畏。凡鬼临日干得支上神救者,主一切事自外来,须家内人救解。凡鬼发用生末传作干长生名鬼脱生格,主一切先凶后吉。凡三传合局为鬼,反生起干上神而生日干者,主一切反凶为吉。凡贵德临身制鬼者,反凶为吉。墓神未为甲癸之墓之类。墓者伏没之神,五行墓于四季,有阴阳生死之别,阳干死地即阴干生地。此以十干从长生起,分阴阳顺逆而论。与他书墓不同。盖壬课重日,当从十干不从五行。凡