第五章曹操与曹植教案.doc

教案时间分配2课时教学过程第五章曹操与曹植第一节开创一代诗风的曹操如同在政治、军事上所起的作用一样,在文学上,曹操也是这一个时代开创风气的人物。如果说魏诗是这一段文学史的起点的话,那么曹操的诗歌便是魏代诗歌之发端。比较三曹七子,操诗最为沉雄苍莽。出色的诗歌。曹操的诗,现存二十余首,都是乐府诗,其内容和写作方法都与汉乐府“感于哀乐,缘事而发”(《汉书·艺文志》)的精神一脉相承。一、曹操诗歌的思想内容:曹操诗的内容主要可分为三个方面:一、记叙汉末实事和个人经历,二、抒写自己的政治理想和抱负,三、游仙诗。(一)记叙汉末实事和个人经历。其中第一方面,尤引人注目。曹操诗中的优秀篇什大都属于此类。作为一个志在统一天下的豪杰之士,曹操的眼光一直集注于政治和军事备注。他的《露》和《蒿里行》均记汉末实事,由于诗中表现出一种沉重真挚的感情,所以质朴的诗句十分感人。请听曹操《薤露》篇那沉痛的歌声,他的《蒿里行》历来更是为人称道:关东有义士,兴兵讨群凶。初期会孟津,乃心在咸阳。军合力不齐,踌躇而雁行。势利使人争,嗣还自相戕。淮南弟称号,刻玺于北方。铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。此诗可分为两个部分:前十句写关东州郡联军讨伐董卓而又自相并吞的史实,后六句展开当时社会残破的真实画面。曹操此诗对于社会画面的展开,同王粲的《七哀诗》、曹植的《送应氏》不同的特征,在于他是在写当时军事政治事件的同时写及社会状况的。诗的中心是当时的军事政治事件,社会残破状况的记叙不过是作为这种军事政治事件的结果来叙述的。不看清这一点,我们就难以把握曹操诗反映现实生活之特征。创作背景公元189年(东汉中平六年),汉灵帝死,少帝刘辩即位,何进等谋诛宦官,不成,被宦官所杀;袁绍袁术攻杀宦官,朝廷大乱;董卓带兵进京,驱逐袁绍、袁术,废除刘辩,另立刘协为帝(献帝),自己把持了政权。公元190年(初平元年),袁术、韩馥、孔伷等东方各路军阀同时起兵,推袁绍为盟主,曹操为奋威将军,联兵西向讨董卓。《蒿里行》是汉乐府旧题,为古代的挽歌,汉乐府古辞尚存,见于宋人郭茂倩《乐府诗集》中的《相和歌辞·相和曲》。曹操的《蒿里行》是借旧题写时事,内容记述了汉末军阀混战的现实,真实、深刻地揭示了人民的苦难,堪称“汉末实录”的“诗史”。蒿同薨,枯也,人死则枯槁。所以“蒿里”指死人所处之地。“蒿里行”是汉乐府的一个曲调名,是当时人们送葬时所唱的挽歌。[关东有义士,兴兵讨群凶。初期会孟津,乃心在咸阳。]⑴义士:指各州郡起兵讨伐董卓的诸将领。⑵兴兵:起动,发动军队。⑶讨群凶:指讨伐董卓及其婿牛辅,其部将李傕、郭汜等恶人。⑷会盟津:也称孟津,在今河南省孟县南。相传周武王起兵伐纣时,中途曾和联盟反纣的八百诸侯会合于此地。这里用“会盟津”代指各路讨董卓军队的结成联盟。⑸乃心在咸阳:指各种义军心向汉王室。《尚书·康王之诰》:“虽尔身在外,乃心罔不(无不)在王室。”这里是化用其句。咸阳:秦代的国都,这里代指长安,当时汉献帝已被董卓挟持由洛阳迁到了长安。以上二句是说,这些讨董卓的各路人马,开始时也都说是拥护长安的帝室。关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。最初约会各路将领订盟,同心讨伐长安董卓。袁绍等关东诸将起兵讨董卓,结果虽然造成自相戕杀的军阀混战局面,但其始未免不心存忠义。诗的前四句是交代背景:群凶作乱,义士讨伐,形势大好。初期会盟津,乃心在咸阳,是说义士们起初希望结成联盟,心向着汉室,即通过讨伐这一举动来平定叛乱,拥护汉室。(各方将领都希望团结一心,效法周武王那样,会师于盟津,吊民伐罪,一心一意地除奸诛恶,忠于国事,匡扶汉室。形势是大好的)“义士”“讨”“群凶”这些词语表明诗人是憎恶董卓等人作乱,渴望国家统一。[军合力不齐,踌躇而雁行。势利使人争,嗣还自相戕。淮南弟称号,刻玺于北方。] ⑹雁行:鸿雁的行列,比喻诸军列阵后观望不前的样子。以上二句是说,各路会师后,在敌人面前却表现了各怀鬼胎,一个个互相观望,畏缩不前。⑺嗣还:随即。还,同旋。⑻戕:残害。东方各路军阀退兵后,随即互相残杀起来。讨伐董卓的各路军队汇合以后,因为各有自己的打算,力不齐一,互相观望,谁也不肯率先前进。势利二字引起了诸路军的争夺,随后各路军队之间就自相残杀起来。袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号,袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。中间六句是交代这有关讨伐的情况:联军内部矛盾重重,自相残杀,力量涣散。导致的原因是“淮南弟称号,刻玺于北方”,袁术分裂,自立为帝;而袁绍也阴谋废掉汉献帝,立刘虞为帝;他们搞分裂、谋私利,造成的结果是:“军合力不齐,踌躇而雁行。势利使人争,嗣还自相戕。”——貌合神离、互相观望,畏缩不前、按兵不动甚至是自相残杀。诗人对这种情况的态度是悲愤、失望的;把矛头指向了“二袁”,显示出作者的非凡谋略和远见卓识。