什么是五台山的镇山之宝？.pdf.pdf

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五壶山���
孽�是五台山的镇山之宝��
孽矗�
:�������年�月��日一��日,中共中央政�
治局委员、书记处书记、中宣部部长丁关根�
一行至五台山视察工作期间,他向陪同他视�
察工作的省、市、县区领导说:“五台山历史�
什�悠久,建筑宏伟,彩塑精美,有五十来座寺庙�
组成的一个庞大的寺庙群。那么,偌大的一�
个五台山,它的镇山之宝是什么�”有的同志�
说:“五台山的标志大白塔。”有的同志说:�
“五台山龙泉寺的石碑楼。”有的同志说:“五�
台山显通寺的铜殿。”有的同志说:“五台山�
佛国藏珍楼中明代万历年间书写的八十卷�
《华严经》。”还有的同志说:“五台山佛国藏�
珍楼中清康熙年间许德心写的“华严经字�
塔。”丁部长听后,觉得众说纷纭,没有定论,�
但他还是意犹未尽,遂又对任五台山管理局�
局长、五台山风景名胜区区委常务副书记、�
五台山风景名胜区政府常务副区长自俊章�
同志说:“你说说这个镇山之宝是什么�”自�
副书记微微一笑,胸有成竹地说:“我看是五�
崔�
正�台山佛国藏珍楼中的文殊印。”丁部长听后,�
森�点头未语,却心满意足地同大家一起观赏起�
了南台锦绣峰美丽的自然风光。�
晚上,白副书记跟我又谈起了丁部长问�
答镇山之宝的事宜。我说:“部长确实有水�
平,有眼光,抓住了事物的本质,问到了点子�
上。你也答得中的,不愧为五台山的书记。”�
为什么呢�常言说:“官凭印,虎凭山”。五台�
山是文殊道场,这是出自释迦牟尼的金口玉�
言,为广大民众所信受。�
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五毒山���
《普陀山志》卷一日:�面说的文殊印,即镇风印。他所说的印文为�
佛经称地藏、普贤、文殊、观音诸道场�“清凉擢授”中的“擢”字,应为“摄”字。这一�
日地、水、火、风为四大结聚。九华,地也;峨�记载说明,这一镇山之宝——文殊金印在�
眉,火也;五台,风也;普陀,水也。�民国七年������时,保存在五台山清凉寺�
地、水、火、风,佛经称四大:一、地大,�中。抗日战争时期,革命和尚灵众接任了清�
性坚,可支持万物。二、水大,性湿,能收摄�凉寺住持,文殊印交与他保管,镇风印安全�
万物。三、火大,性暖,能调熟万物。四、风�无恙。����年他到吉祥寺当住持时,将镇风�
大,性动,能生长万物。佛教认为,这四大和�印交与清凉寺住持。����年,五台山进行�
合,能造作一切物质。其中,性动增益大者,�“土改”时,国宝镇风印也分给了穷人。但其�
谓风。五台山就属于风大。文殊印,也名镇�不识真宝,只将其印上的纯金狮子砸去,将�
风印,以风是代表五台山的,所以,镇风印�印又送给了当时金阁寺的住持。“文革”伊�
就是坐镇五台山之印。其印上铸有四个篆�始,五台山林场住金阁寺第三分场的工人�
字“清凉摄授”。清凉,即清凉山。摄者,代�造了该寺僧人之反。时任金阁寺方丈、五台�
理,兼理,如摄政。授者,给予,如授权、授�山佛教协会副会长的革命和尚灵众法师也�
职、任命。总之,清凉摄授就是释迦牟尼授�被当成了牛鬼蛇神而被多次揪斗、拷打,不�
权文殊菩萨代管五台山的意思。