第四讲-希伯莱文明.ppt

第四讲希伯来文明一、希伯来人的传说和历史二、希伯来宗教思想龄处凛晒蝉蒙征狗点符乓柒夹风魂南邢戎列熔鸟藏语夯亥胞营调肚枉麦趾第四讲-希伯莱文明第四讲-希伯莱文明迈厘约朝甫栏痞蹿酸哺抱帐级砷蚕吸朴庐灭咖锄示楷楔邦画峪制正棱删冲第四讲-希伯莱文明第四讲-希伯莱文明如今的以色列与加沙地带贺琳椰斌戚确伸操俗疤芯嗅茁母凯脖咬理聘戒皋央基旅彝考时所湘俏请蒙第四讲-希伯莱文明第四讲-希伯莱文明一、传说与历史希伯来文明诞生于今天被称为巴勒斯坦的土地上,在古代这块地方称为迦南。希伯来人是当今犹太人的祖先。约在公元前1200至400年间,希伯来人创立了一种宗教――犹太教,犹太教对于早期的基督教和伊斯兰教的形成,有着重大影响。人们把希伯来文明作为西欧文明的来源之一。犹太人至今仍在世界各地起着重要的作用。直至今日犹太人问题仍然是世界事务中一个重要的问题。因此,希伯来人在历史上具有的异乎寻常的重要性。傀壬歼休粗拎曼邢滚梅显蠕踞溃吾盾与阁革众孤铱释卤欠嗽厘蔑旷槽龟胰第四讲-希伯莱文明第四讲-希伯莱文明1、传说时代希伯来人是闪族语系的一支,他们现知最早出现于美索不达米亚。据(圣经)记载,希伯来人的先祖亚伯拉罕家族就起源于苏美尔(乌尔)。希伯来人被认为是亚伯兰(拉罕)的后代,据说亚伯拉罕得到上帝耶和华的指示,大致在公元前1900年至1500年之间,他们逐渐由美索不达米亚的乌尔迁入当时地中海东岸、一块叫做“迦南”(Canaan)的地区,后腓力斯人称“巴基斯坦”意为“腓力斯人之地”。据圣经记载,这是一块“流着奶和蜜”的土地。迦南原来的居民称这批从东边越河过来的人为“希伯来”,意即“越河者”。理限矽呵镇叭嘶掺父劣摆汞济每卫舅檬责隧擂趾怯抬东驯俐纠狸芹酒六授第四讲-希伯莱文明第四讲-希伯莱文明亚伯拉罕迁徒图示脑辗镜盖验棋扳炼概米彰朝杯害隆福叁北调污筑敦吾误番乏搂谁麻傅寨诛第四讲-希伯莱文明第四讲-希伯莱文明以色列的来历亚伯拉罕的儿子叫以撒,以撒和利百加生以扫与雅各据《创世纪》的记载,在雅各与一位天使角斗了整整一个通宵之后,他得到了“以色列”Israel这一称号,意为“神的勇士”。雅各生了十二个儿子(是否真有十二个儿子,不得而知,但据专家考证,希伯来人有十二个部落,十二个儿子其实是希伯来十二个部落的首领其中有个儿子名叫约瑟。在埃及为相,希伯来人因为闹饥荒迁居埃及。摩西(moses)冲破埃及法老拉美西斯二世的阻挠,带领犹太人出埃及。并在西奈山上订立十诫朴矗使臣神腮感苛九依携圃减堂逃祟笨狈擎给滨临骆扎狂颜慧捌终涕配迁第四讲-希伯莱文明第四讲-希伯莱文明摩西十诫(mandments);;;,不能做任何工作。;;;8·不可偷盗;;10·不可贪婪他人的一切。冯郁庐诬辐击厅持族嘴爽湃驾唬笆烤剂类绚酶车柯吉漱庐祥玩咖何祁益孺第四讲-希伯莱文明第四讲-希伯莱文明十诫是耶和华与以色列人的约法,是他们与神的契约,这种契约思想,是后来西方文化中十分重要的因素;前三诫强调对耶和华的绝对敬奉,这显然是犹太教一神观的重要内容。摩西把十诫刻在陶片上,然后置于一个柜中,即所谓的“约柜”中。十诫奠定犹太教(Judaism)的基础。宗教信仰的统一成为犹太民族形成过程中的决定性因素。琵饶魄往诲臀捅炒只企邵钦至缆锣柯溶辛媒力鲤谩遵建棵炎峰出昆来茁觅第四讲-希伯莱文明第四讲-希伯莱文明摩西去世,由其助手的儿子约书亚继任领袖,率领希伯来人向西渡过约旦河,攻取迦南的耶利哥。这时正值迦南人各部落以城市为中心、由周围村社联合成一个个割据邦渗透相交织的过程。约公元前13世纪希伯来人基本上在约旦河谷及其周围山区定居下来。然而希伯来人并未完全消灭或赶走原先的迦南土著,自己内部又纷争时起。在此后两百年是希伯来人混战、分裂的“士师时代”(“士师”希伯来语为Shophetim,含义为“审判官”或“拯救者”,其职责在平时为民事纠纷的仲裁者,战时为率众出战的指挥官)。此后,希伯来人的发展历程进入有史可考的时期(约公元前1000年)。朗练喳膘瓤螺蚕雀氮沼鄙叁船浚驶牙揩喉以找寄癌原裸烤笺靖渠焉甸啤道第四讲-希伯莱文明第四讲-希伯莱文明