岳飞后裔.doc

岳飞后裔考略王曾瑜张政先生的《读〈相台书塾刊正九经三传沿革例〉》是一篇研讨版本目录源流和有关岳飞后裔的重要论文。此文是张政先生三十一岁时的旧作,写于1943年,直到1981年才得以发表。此文显示了他当时已十分深厚的学力。若非谙熟经学史、版本目录学和饱览自唐宋以降的历朝的浩繁典籍,决难有此力作。即使是时隔近四十年旧稿,仍令人惊讶其浩博和精密。笔者亦曾留意于搜集岳飞后裔的一些史料,但限于学力,仅搜集到宋末,未曾涉猎自元以降的史料。笔者编《鄂国金佗粹编、续编校注》时,曾读清钱汝雯《宋岳鄂王年谱》,见到所引用的《唐门岳氏宗谱》,而病其讹谬,却难以考其来历。近年方得以拜读张政先生此文,真有一种另见天地、豁然贯通之感。仅以拙作敬献于张先生,应当说明,本文只是对残缺的片断史料略作整理,是名符其实的续貂之作。一、岳氏宗族聚居江州张政先生指出,“今宜兴有(岳)珂父霖墓,在邑东北四十里唐门村,见府县志及《大清一统志》,然乃唐门岳氏伪托”,岳珂长期居江州,“决无东葬父宜兴之理”。岳飞是宋朝河北西路相州汤阴县人,今属河南。他作为北方人,来到南方以后,爱上了江州的山水,从今存史料看,他原是准备功成身退,归老於江州。他作为宣抚使,驻军鄂州,却在“九江有宅一区,聚家族之北来者,有田数顷,尽以赡守家者”。①岳飞母姚氏死,岳飞父子特别从鄂州长途跋涉,将她葬于庐山。岳母的葬地事实上成了岳氏宗族的聚居地,故出现了岳家市的新地名,岳家的相当部分房地产就在岳家市。②岳飞平反后,岳氏家族仍然回归江州聚居,“时朝廷还岳飞家赀产,多在九江,岁久业数易主,吏缘为奸”。韩世忠子韩彦直“搜剔隐匿,尽还岳氏”。③其妻李娃在宋孝宗淳熙年间寿终,亦葬于江州。④①《鄂国金佗粹编》卷9《遗事》,岳飞在江州的房、田、地产详见《鄂国金佗续编》13《户部复田宅符》,《宋会要》崇儒2之34,方域4之25。②《挥麈三录》卷3,《周益国文忠公集·杂著述》卷7《泛舟游山录》,《嘉靖九江府志》卷3,《鄂国金佗续编》13《户部复田宅符》,《宋会要》方域4之25。③《宋史》卷364《韩彦直传》。④《宋岳鄂王年谱》卷6,《嘉靖九江府志》卷3。1、岳珂《桯史》卷1《晋盆》说:“予居负山,在湓城之中。先君未卜筑时,为戎帅皇甫斌宅,斌归于袁,虚其室。”湓城当然是江州,即九江的别名,“九江郡自梁太清始奠湓口,湓口乃汉灌婴所筑也,灌井在焉”。①皇甫斌曾任江州驻扎御前诸军都统制,故称“戎帅”。同书卷1《琵琶亭术者》说,“光宗既登极”,“时先君(岳霖)召还省闼,过乡邦,维舟琵琶亭”。琵琶亭是江州名胜,以白居易诗《琵琶行》而命名。②同书卷4《九江二盗》称“吾乡有周教授者,家太一观前”。可知岳珂虽祖贯相州,此时已称江州为“乡邦”和“吾乡”。关于岳霖的坟墓,《桯史》卷8《牧相卫》记述了牧人与牛抵抗猛虎的故事。此事时间是“嘉定癸酉(六年)四月甲午正昼”,地点是“先茔吕田原之北二里许”,“余时倚垩冢下,仆辈亲见之”。当时岳珂应是为母亲陈氏守孝。可知岳霖夫妇的坟应在江州吕田原,而根本不在宜兴的唐门村。同书卷15《淳熙内禅颂》说:“余甲戌岁在九江。”甲戌即嘉定七年,他仍在江州守孝。岳珂在《鄂国金佗续编》跋中说:“绍定癸巳冬,珂上东淮饷印归,宗族乡党既相与劳苦如平生。”癸巳为宋理宗绍定六年,岳珂作跋为端平元年。当时已值南宋后期,岳氏“宗族”无疑仍聚居江州。岳珂晚年在《藏一话腴序》中自称“棠湖翁”,据《宋会要》崇儒2之34,“江州城南甘棠湖一所,每年菱、鱼之利,及郡前地上岳飞造到房廊三十八间”。《嘉靖九江府志》卷2也记载甘棠湖“在府城南,一名景星湖”。这应是“棠湖翁”的来历,也应是岳珂终老江州的一证。二、岳飞家属流放岭南和复官、荫补岳飞有五子一女,他遇害时,唯一随他出入行阵的岳云被斩,家中所余的亲属有妻子李娃,岳云妻巩氏和四岁的长孙岳甫、三岁的长孙女岳大娘、一岁的次孙岳申,次子十六岁的岳雷和妻温氏、二岁的次孙女岳二娘,三子岳霖十二岁,四子岳震七岁,五子岳霭三岁,还有女儿岳安娘。③按宋高宗本人下旨,“岳飞、张宪家属分送广南、福建路州军拘管”。④二十年后,宋高宗“诏蔡京、童贯、岳飞、张宪子孙家属令见拘管州军并放令逐①《桯史》卷8《九江郡城》。②《舆地纪胜》卷30《江州》,《方舆胜览》卷22《江州》。③《鄂国金佗续编》卷13《先兄甫等复官省札》,《先兄琛等补官告》,《宋岳鄂王年谱》卷1,卷2,卷4,《岳庙志略》卷1《继忠祠》。④《建炎以来朝野杂记》乙集卷12《岳少保诬证断案》便”,“于是飞妻李氏与其子霖等皆得生还焉”。①然而《光绪丹阳县志》卷24《流寓》和伪托刘光祖的《武德大夫贡文宪公传》却记载,有贡祖文者,“匿其幼子霖于署中”,使岳霖免于南迁。又《光绪黄梅县志》卷31《侨寓》说岳震和岳霭潜匿于江州对岸的黄梅县,一度易姓鄂氏。此类记载大抵出自后人爱