《橘颂》《又逢端午忆屈原》《屈原颂》《忆屈原》,诵经典忆屈原《端阳离殇》背景:江边一开场主持上,独白:“两千三百年以前,春秋战国时期的楚国,有一位忧国忧民,忠贞不屈的伟大的浪漫主义诗人——屈原,他刚正不阿,正义凛然!看,他--来了(激情高昂地)。二屈原上,音乐起(广陵散)余幼好此奇服兮,年既老而不衰。带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。被明月兮佩宝璐。世混浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭,吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿,与日月兮同光。哀南夷之莫吾知兮,旦余济乎江湘。接舆髡首兮,桑扈臝行。忠不必用兮,贤不必以。伍子逢殃兮,比干菹醢。与前世而皆然兮,吾又何怨乎今之人! 余将董道而不豫兮,固将重昏而终身! 乱曰:鸾鸟凤皇,日以远兮。燕雀乌鹊,巢堂坛兮。露申辛夷,死林薄兮。腥臊并御,芳不得薄兮。阴阳易位,时不当兮。怀信佗傺,忽乎吾将行兮!(稍长了些,红色部分可不用)屈原独颂《涉江》(如果太长,取其蓝色部分)三颂毕,音乐停,屈原独白:“大王啊,屈平的衷心,苍天可鉴,你为何听信谗言将屈平流放!”怅然若失地行吟江边,颜色憔悴,形容枯槁,渔父出。四小品《渔父》江边,渔父出。现代版渔父看到屈原便问他说:“这不是屈大夫吗?你你你怎会落到这种地步啊?”屈原说:“渔父啊,整个世界全都肮脏了只有我干净,每个人都喝醉了唯独我清醒,你说说,不被放逐才怪啊。”渔父:“俺听说,真正的圣人应该随其流、扬其波才是,屈大夫何必自讨苦吃呢?”屈原答道,:“圣人怎么能以自己洁白的身躯去蒙受世俗的尘埃呢?我宁可投江自尽葬身鱼腹,也不愿苟活在污浊的世上,让我的情操蒙受世俗的玷污。”渔父微微一笑,拍打着船板离屈原而去。口中唱道:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”便离开了,不再和屈原说话。“沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”此句需要唱出,请音乐老师谱曲,或者借鉴某首歌。唱两遍,在逐渐减弱的歌声中,渔父下。渔父(原版) 屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯!”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放!”渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波? 众人皆醉,何不哺其糟而歠其酾? 何故深思高举,自令放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣; 安能以身之察察,受物之汶汶者乎! 宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!”渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰: “沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去不复与言。五情感没落,声音低沉地,屈原独白;“既然大王不再相信微臣,那这汩罗江便是我最好的归宿。”捡起身边的石头,抱在怀中,投江自尽。独白者边舞边喊:“屈大夫投江了,屈大夫投江了。”众人手拿粽子鱼贯而上;旁白:“屈大夫啊,你就是那生长在南国的橘树,永远值得我们称颂。”音乐起,众人齐吟诵《橘颂》后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。深固难徙,更壹志兮。绿叶素荣,纷其可喜兮。曾枝剡棘,圆果抟兮。青黄杂糅,文章烂兮。精色内白,类任道兮
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