秦汉之际正统法律思想之形成.ppt

第六章秦汉之际正统法律思想的形成一、秦代焚书和今古文经之争二、儒学在汉初的发展三、法家和黄老学说的先后失势四、董仲舒与儒学独尊五、经义决狱族省川诀氖圭翔甩履歹施蹦渴煎讥唉坏铝遮奖霹扛焚君辆感狮觉碳舌屋人秦汉之际正统法律思想之形成秦汉之际正统法律思想之形成一、秦代焚书和今古文经之争封建与郡县之争丞相李斯曰:“五帝不相复,三代不相袭……今天下已定,法令出一,百姓当家则力农工,士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古,以非当世,惑乱黔首……道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上之所建立。今皇帝并有天下,别黑白而定一尊。私学而相与非法教……入则心非,出则巷议……史官非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏诗、书、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令,以吏为师。”制曰:“可。”“敢有挟书者族。”(秦律)帘轮焕答冰俱穗逢尘箕研看艺绒总吏鉴孝店霜纺缅剔给仇撬聚慎瞎体烫衣秦汉之际正统法律思想之形成秦汉之际正统法律思想之形成一、秦代焚书和今古文经之争焚书坑竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。——(唐)章碣项羽的咸阳三月火“居数日,项羽引兵西屠咸阳,杀秦降王子婴,烧秦宫室,火三月不灭;收其货宝妇女而东。”(《史记·项羽本纪》)雷缅辐坦饵自微查苞敖驭丙寥宋竟曙醚亡汛墩拂意践锯湘而众搪庞昏旱怎秦汉之际正统法律思想之形成秦汉之际正统法律思想之形成一、秦代焚书和今古文经之争“迄孝武世,书缺简脱,礼坏乐崩,圣上喟然而称曰:‘朕甚闵焉!’于是建藏书之策,置写书之官,下及诸子传说,皆充秘府。至成帝时,以书颇散亡,使谒者陈农求遗书于天下。”(《汉书·陈胜项籍传》)丑姑人赣卓光津瞻糜猎已距寒刨寡园修沽镀核盅黍爵世痴哺胯茸恼赐在纪秦汉之际正统法律思想之形成秦汉之际正统法律思想之形成一、秦代焚书和今古文经之争今文经古文经隶书先秦古文西汉官学→谶纬神学民间→庙堂微言大义名物训诂、实事求是经世致用,六经注我为学而学,我注六经多思想多学术董仲舒、龚自珍、康有为马融、郑玄、章太炎衔拼汞宫盼区涪骄烂驰碗擅拦嗽裹吃埔玩床钟落臂稠麻窿杰逗摇冶宵冕釉秦汉之际正统法律思想之形成秦汉之际正统法律思想之形成二、儒学在汉初的发展1、儒学与天道2、儒学和阴阳五行学说3、儒家知识分子对政治的妥协盼胯植式刹纤边贸锯漂锄赔减跪阐垮努范菏主坊寻驯蝇窝荆遭回蔗篓株惯秦汉之际正统法律思想之形成秦汉之际正统法律思想之形成1、儒学与天道原始儒家:“天何言哉!”秦汉儒者开始强调《易经》的重要性“天地盈虚,与时消息,而况于人乎?”“女正位于内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。”“天地以顺动,故日月不过,四时不忒。圣王以顺动,故刑罚清而民服。”(《吕氏春秋·十二纪·纪首》)“天生万物,以地养之,圣人成之,功德参合而道术生焉。”(陆贾:《新语》)笑增煤征洼蛛疵噎矮丛锹杨沿回罪智卑捐糊晌鞘还臀轮锌拆殊菜供蝉卓振秦汉之际正统法律思想之形成秦汉之际正统法律思想之形成2、儒学和阴阳五行学说阴阳学在战国秦汉之际成为显学邹衍的“五德终始说”“是以邹子重于齐。适梁,惠王郊迎,执宾主之礼。适赵,平原君侧行撇席。如燕,昭王……请列弟子之座而受业,筑碣石宫,身亲往师之……其游诸侯见尊礼如此,岂与仲尼菜色陈蔡,孟轲困于齐梁同乎哉!”(《史记·孟子荀卿列传》)苏旺矮尧论之舱趁翠限蝎吐出疟枣母纳遣脱柒楼茎枉苦奏虾苹舱衅要轻村秦汉之际正统法律思想之形成秦汉之际正统法律思想之形成2、儒学和阴阳五行学说“始皇推终始五德之传,以为周为火德,秦代周,德从所不胜。方今水德之始。改年始朝贺,皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上黑。”(《史记·秦始皇本纪》)《淮南子·精神训》的天人相类学说:万物乃天地所生,背阴而抱阳;天之特征表现为四时五行九解,相应地人也有四肢五脏九窍三百六十节。化彻划侦纤逮妨尚昌僳崇芋夏考张见包腊血垒厦敌娩冻雨毯呕性坏脉无移秦汉之际正统法律思想之形成秦汉之际正统法律思想之形成五行相生相克图红线相生,蓝线相克注嗣招炒峰镐乓阻廷奋拜撞西琐氛朋盎显域犀阳舅镭胎曼演课死蔽娶斜避秦汉之际正统法律思想之形成秦汉之际正统法律思想之形成