从《罪与罚》和《复活》中看文学作品中的基督教及现代小说中神化模式.doc

从《罪与罚》和《复活》中看文学作品中的基督教及现代小说中神化模式摘要:基督教文化在发展中的影响深远,无论是从思想上还是文学创作上。本文我们就来看一下基督教思想对陀思妥耶夫斯基与托尔斯泰在文学创作上的影响,并具体了解一下在现代小说创作中通过基督教中的神话故事与传说构成的神话模式在作品中的作用。关键词:宗教宗教思想陀思妥耶夫斯基托尔斯泰神化模式作者:08中文一班宋腾蛟03从《罪与罚》中看陀思妥耶夫斯基创作中的宗教观在文学的创作中,整体的时代社会背景是至关重要的,而在创作中作家所受到的宗教思想的影响,与在写作中所形成的要表达的宗教思想所呈现给读者的才是至关重要的。在此,我们就俄创作所受到的宗教思想的影响与在作品中所体现的对宗教的独特见解。宗教道德问题在19世纪俄国的思想问题中有着重要的地位,陀思妥耶夫斯基是一个有着很深宗教思想的作家,在他之前没有任何一个作家能像他那样阐释其自己的宗教思想。他生于莫斯科,父亲是一个贫民医院的医生,平民出身,后获贵族衔。父母都是虔诚的基督教徒,在这种环境中长大的陀思妥耶夫斯基从小就养成了对贫病的下层人民和宗教的深厚感情。正因为如此,他的创作基本分为前期的对贫下小人物的描写如他的成名作《穷人》和后期的对宗教的探讨。无论那一时期都与他的生活的改变与思想的变化分不开。陀思妥耶夫斯基思想的重大转变是在1849年4月23日他因牵涉反对沙皇革命活动而被捕,他先后经历了假处决事件到流放西伯利亚服刑。这十年时间是他人生主要的转折,在西伯利亚的流放使陀思妥耶夫斯基接触到了最下层的人民,他认识到只有人民才是俄国社会的根基,不同情他们,不依靠他们的自觉就不可能对生活做任何深刻的改造。于是他跪拜“人民的真理”(所谓“人民的真理”就是俄罗斯人民所诚信的基督福音。)十年苦役,使陀思妥耶夫斯基经历了“碱水”、“盐水”、“血水”的浸泡,消除了身上的邪恶,在对基督的皈依中焕然成了新人。这使陀思妥耶夫斯基感到了痛苦的可贵。而这正是基督教所宣扬的人须受苦方蒙救赎的教条。人子耶稣以自己的血肉拯救了世界的恶。而耶稣的门徒们,为拯救世人,宣讲福音“,直到如今,我们还是又饥又渴、又赤身裸体、又挨打、又没有一定的住处。并且劳苦、亲自作工。被人咒骂,我们就祝福。被人逼迫,我们就忍受。被人诽谤,我们就善劝。直到如今,人还是把我们看作世界上的污秽、万物中的渣滓”。⑴基督教对苦难的理想化,使陀思妥耶夫斯基深切地感到,世人要想赎罪,就必须经过苦难的净化,背负起沉重的十字架,走向天国之门。陀思妥耶夫斯基笔下的人物,正是沿着这条道路,走向了新生。作品《罪与罚》可以看作是陀思妥耶夫斯基的宗教启示录。《罪与罚》中,从宗教角度出发,如此明确地提出了一个人的道德问题。作家详尽地描述了拉斯柯尼科夫的杀人动机,即拉斯柯尼科夫理论的产生。拉斯柯尼科夫天性善良,富有同情心,又极其聪明,富有才华,少言寡语。在生活中他忍受了许多痛苦,历尽艰辛。他一贫如洗,自尊心受到了强烈的刺激,吃的是残羹剩饭,常常付不起简陋的小屋的租金,躲着不敢见房主,极易受到伤害的自尊心在不断地受到煎熬。他长时间地思考,他自己属于哪一类的人。而陀思妥耶夫斯基笔下的阿廖娜是个干瘪的、愚蠢的、凶恶的、干枯的让人憎恶的放高利贷的老太太,拉斯柯尼科夫坚信她的生命不比虱子强多少,于是他决定杀掉她,让周围的人