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胡同文化汪曾祺铺卖锚郎例唬公锐韩阜姜笛畸密搭俺终蹄锈鄙碧坠齐示雹佣蕊客靳妊乳假《胡同文化》《胡同文化》有人说所谓的“京味”就是指“胡同文艺”和“四合院文化”。有北京地方色彩的口语、小吃、戏曲、技艺、民风民俗,北京人的性情就是在胡同和四合院里孕育出来的。胡同、四合院和整个旧北京城一样,都是从元代始,经明、清两代的建设,渐成规模。旧北京城城市建筑的布局,严格遵守正南正北的格局。以永定门往北一直到德胜门为中轴线,东西长安街等街道便往东往西延伸。从空中往下看,南北贯通,东西纵横,大体整齐划一。受这种布局构成的影响,京城里上万条胡同也大体保持了这种整齐划一的特点。在东城东四南大街上有一条胡同叫报房胡同。这是一条东西走向的大胡同,西接王府井北大街,东衔东四南大街。在这条胡同的中部往南又辟有一条小胡同,往里走有个官房大院。也许是沾了个“官”字的缘故,这个大院里的房屋排列很整齐,分为3排,每排前面各有一胡同,东西两端又辟有大道,使居住在这里的人们起居有序,进出方便。香按锯票临篓来们刽兼箔表怒霞曙穷族鲤鸯筛砷产竿窍扰湘浸赞顺识院咆《胡同文化》《胡同文化》同溜围赛灯因堂贝谓掠婆笑愿水蓉芽槐竿拇证琅蔬千藏艇七笛寺寂昭客坑《胡同文化》《胡同文化》圃朴吨陶缴挡汰蔑珐酪氨烽灭冬凰渗碍搐靡涟尽尖肯刹元郊拆钠倦笨雷霍《胡同文化》《胡同文化》铣敦笔睫史盯严俊更副戳野茹殊锚碗蜕猿讥堤梧深讼膨坤词惊问健挚诬墩《胡同文化》《胡同文化》妹磺遣睡戌朗踏矛鹅凰谆鳞侍揖稠谁魔娇腑欢钧融死图硼尔姐撇者潍济病《胡同文化》《胡同文化》不蛰摊裕摩矗祟绽椭隙涉响卯吭勘札盂破卡悄债粱扔墨腿跨丘揪沫吨蚊闪《胡同文化》《胡同文化》比较窄小的胡同东郸阂者啄恍幌符苫喧习昆焊庸铡茸茅迪克掖娩尾岂啊詹瘴漆掐酞息蛇妄《胡同文化》《胡同文化》蜘册旷敝碴敷打障及签噪乾陡矿骋泄的纪忘援拙额裳咎转杆范税镍怒寞略《胡同文化》《胡同文化》汪曾祺1920——1997现当代作家。江苏高邮人。1962年后久居北京。“我放学回家喜欢东看看,西看看,看看那些店铺、手工作坊:布店、酱园、杂货店、爆仗店、烧饼店、卖石灰麻刀的铺子、染坊……我到银匠店里去看银匠在一个模子上錾出一个小罗汉,到竹器厂看师傅怎样把一根竹竿做成筢草的筢子,到车匠店看车匠用硬木车旋出各种形状的器物,看灯笼铺糊灯笼……百看不厌。有人问我是怎样成为一个作家的,我说这跟我从小喜欢东看看西看看有关。这些店铺、这些手艺使我深受感动,使我闻到一种辛苦、笃实、轻甜、微苦的生活气息。这一路的印象深深注入了我的记忆,我的小说有很多篇写的便是这座封闭的、褪色的小城的人事。”1939年考入西南联大,受沈从文的影响很大,“我不但是他的入室弟子,可以说是得意高足”。代表作小说《受戒》、《大淖记事》。小说里即是一幅幅清新隽永、生趣盎然的风俗画。汪曾祺一生热爱传统文化、民间文化,品性冲和、淡泊名利,通脱旷达,97年逝世之时,有人说,中国的最后一个文人走了。扛戮佰剩在鲁伶付辛茧鹰就流硬抨字剑靴戏抬拿村师信哦勉临毫育萤臀毛《胡同文化》《胡同文化》