万法缘生.docx

万法缘生(共一集) 1997/9/16 新加坡净宗学会档名:20-011-0916佛在经上告诉我们「万法缘生」,「缘」就是我们现在所讲的条件,多少条件?《华严经》上讲「无量因缘」,任何一法的生起都是无量因缘,不是偶然的,佛法也是从缘生。缘起性空,了不可得,所以佛在经上把这桩事情说成「梦幻泡影」。由此可知,世出世间法我们执着不得,为什么?相有性空,你执着就错了,可是你不执着也错了,你们想想错在哪里?你执着一个不执着,你还是执着,你们想想对不对?执着你是有执着,不执着你还是有执着,你执着那个不执着,妙处就在此地。所以修学佛法的人总是有执着,不执着这一边就执着那一边,这是修行人不能契入真实境界的原因,我们必须彻底明了这个原因才知道怎样修学,怎样契入,契入就是证得,证得什么?证得自己跟虚空法界是一体,不但理上是一体,跟诸位说,相上也是一体,事上也是一体,昨天你们讲经,那就入华严三昧了。所以我们总归结起来,佛教育就是叫一切众生人人作菩萨,人人作佛,目的就在此地。你出家,出家菩萨;你在家,在家菩萨;你是男子,男子菩萨;你是女人,女人菩萨;你是老人,老人菩萨;你是童子,童子菩萨,乃至于各行各业,没有一个不是菩萨,你做国王是菩萨国王;你去讨饭做乞丐,菩萨乞丐,诸位细细去体会这个意思,佛教育在这个世间就成功了。我们推动佛教育从哪里做起?要从本身做起,本身是不是个菩萨。什么叫菩萨?菩萨一定要修菩萨道,要学菩萨行,菩萨道是什么?菩提心。菩萨行是什么?「六度万行」,一般大乘经上讲的「六波罗蜜」,《华严经》上讲的「十波罗蜜」,这是菩萨。无论男女老少,各行各业,只要你有菩提心、学六波罗蜜就是菩萨。菩萨的世界、菩萨的社会是祥和的,是幸福美满的,我们平常讲真善美慧。这个社会里面无论是哪个阶层,无论是哪个行业,富贵也好,贫贱也好,没有一个不生欢喜心,没有一个不得清凉自在,因为这才是《无量寿经》所讲的真正的清净平等觉,而每个人所得到的确实是无量庄严,一点都不假。富贵得的是清净平等觉,他的心是清净平等觉,他的受用是大乘无量庄严,贫穷到乞丐,他的心也是清净觉,他的受用也是大乘无量庄严,这个不可思议,这是真实的境界。我们学佛弘扬佛法如果没有这个基础的认识,你说怎么不会走错路?贫富贵贱是现象,幻相,不是真相。舞台上表演的身分不同,清凉自在没有两样。如果你要不相信,「乞丐有什么乐趣?有什么幸福?」我在受戒的时候,戒和尚是道源老法师,在说戒的时候他给我们讲了个故事,这个故事是真的不是假的。他当小和尚的时候,他从小出家的,十几岁当小孩的时候,他们家乡有个乞丐,在外面讨饭的,以后他的儿子做生意发达了,在他们那个地方上非常富有,可是父亲在外面讨饭,社会上的人对他不原谅,「你发财,这么大的财富,你怎么忍心叫你父亲到外面去讨饭!」所以他心里当然非常难过,就派了很多人到处去找,好不容易把他父亲找回来了,找回来好好的供养孝顺,这是多少人来伺候老太爷。可是住了大概只有一个月,这个老人偷偷的看到人家没有注意他的时候又跑掉了,又去讨饭去了。所以别人就问他:你为什么有福不晓得享?他说:那个不是福,我讨饭是福,你看看我每天游山玩水无拘无束,到时候讨一钵饭,晚上睡觉,哪个破庙安安身睡一觉,这才是真正的福,那是监牢狱,被人家困着,动都不动,都人家看守着,好像犯人被软禁一样,不自在。老和尚跟我们讲故事,这个人真懂得人生,懂得享