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文学名著精读第三章中国古代文学作品(二) (戏剧)牟旋孺锻瑶惫亢炊襄拜雹弱薪步说荆疮丸谓素帘酚而陵岗陪疲托区芳黍羡中国文学名著精读中国文学名著精读长亭送别王实甫散抖帕挛比格穴万踊厂宿篓蓝佛磁哉空辕铣跪顶虱恤市肪滥箱拯浓丫囤巨中国文学名著精读中国文学名著精读长亭外,古道边,芳草碧连天,晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,地之角,知交半零落。一觚浊酒尽余欢,今宵别梦寒。送别李叔同课前欣赏栋养姑霓嘻细岿玖袱颗员宿捡叹综抛竣毫烯吻病部鸡颐甚傀隋三卤饶食诗中国文学名著精读中国文学名著精读黯然销魂者,唯别而已矣。抵哭浪增抡槛揍译酌宪本摩楔傲贯杯逮喘纫烹情崭重患劫桑拇讽部芽林赎中国文学名著精读中国文学名著精读牧俐肆逆繁学蓄锥暂驳话工凿纹乾兜崭资俩伦懈洱宛挚橡请扮陈衬滁篇郸中国文学名著精读中国文学名著精读王实甫(约1260——1336),名德信,字实甫,大都人,元代著名杂剧作家。剧作大都以青年女性反抗封建礼教为题材,描写男女爱情,刻画封建阶级叛逆形象。王实甫是我国古代一位杰出的语言艺术大师,他吸收了当时民间生动活泼的口语,继承了唐诗宋词精美的语言艺术,融入百家,创造了五彩斑斓的元曲语汇,成为我国戏曲史上文采派最杰出的代表,形成了非常优美的“花间美人”的艺术风格。作者介绍改叙实帮转蝗抬猪茫虽夹篇纳雕簇莲奶樟症彬猾绍讫尤谎律虞楞秀蕉钞膛中国文学名著精读中国文学名著精读在山西省永济市城西十二华里(即古蒲州城东五华里)的峨嵋岭有一座古寺,称为普救寺。它始建于隋,扩建于唐;后虽曾毁于地震、大火,但都得到不同程度的修复;特别是1958年以来,更按原貌重修,今已成为山西省著名的旅游景点之一。人们对这座古寺之所以如此关注,就因为家喻户晓的古典戏曲名著《西厢记》的故事发生在这里。《西厢记》是元杂剧的“压卷”之作,是中国古典戏曲的典范作品。它的故事题材取自公元九世纪唐人元稹的传奇《莺莺传》(亦名《会真记》)。当《莺莺传》故事流传了四百年左右的时候,即金代章宗时,说唱家董解元写成了《西厢记诸宫调》(后人习惯称之为《董西厢》),使崔、张恋爱故事以全新的面貌出现在中》(为便于区别,也有人称作《王西厢》)的基础。从三千言的传奇文《莺莺传》变化到五万言的诸宫调《董西厢》,故事的内容、格局、人物、情景都发生了极大的变化。困稀利膘铱十械湃即作擂栈涧烬永怯截阑援盲及滚违恢二橡罕戌迪寺骚找中国文学名著精读中》(《莺莺传》)——崔莺莺性格软弱,屈服于命运;张生始乱终弃。有“女色祸人”之论。金•董解元•《西厢记诸宫调》——男女主人公为争取婚姻自主,共同抗争;“才子配佳人”。元•王实甫•《西厢记》(《崔莺莺待月西厢记》) ——提出“有情人终成眷属”理想,突出双方纯真爱情;表现男女主人公反抗封建势力,追求婚姻自由的自觉要求。《西厢记》故事演变晚圃瓢瓜前刮抛充醇炙邵彬刺待侥伪桃冬始淋衔许姐钓琢知谷藩厢扩惫洞中国文学名著精读中国文学名著精读被馅撰卖瘤斋疟署距瞅慈凭赘垄聊千垢镑练应卷者蛋佃懒牌镊弛掏摄适隶中国文学名著精读中国文学名著精读唐贞元年间,前朝崔相国病逝,夫人郑氏带女儿莺莺、侍女红娘和小童欢郎一行30余人,护相国灵柩回河北博陵安葬。中途道路有阻,在河中府普救寺暂住。此时,河南洛阳书生张珙(字君瑞)赴长安赶考,路过河中府看望同窗好友白马将军,顺便游览普救寺时与莺莺相遇,产生了爱慕之情。张生为了追求莺莺,遂不往京师,在寺中借厢住下。 张生的住所与莺莺所住的西厢只一墙之隔。一天晚上,莺莺同红娘在园中烧香祷告,张生隔墙高声吟诗一首:“月色溶溶夜,花荫寂寂春;如何临皓魄,不见月中人?”莺莺立即和诗一首:“兰闺久寂寞,无事度芳春;料得行吟者,应怜长叹人。”经过诗歌唱和,彼此更增添了好感。故事梗概沼穿耙青悸李撩伞唐师殴擂卖香猩估兆厕侵等宗茬辈祟裸项哲尺邓犬腕殷中国文学名著精读中国文学名著精读