少林内养功功法的原理及分析、气功的古今探讨.doc

少林内养功功法的原理及分析、气功的古今探讨--出自《德建身心疗法》。本疗法的丹田呼吸与腹式呼吸不一样。虽然它们肉眼看去是相似。腹式呼吸注重用腹部而非肺部呼吸,把吸入的气送至腹式,使呼吸变得细长。本疗法的呼吸注重培养丹田的能量,及畅通鼻及丹田的呼吸。所以练习的时候,讲求呼气时意守丹田,出气时意守鼻子。这一点是十分重要的,因为如果只注重把气吸进腹式(丹田)而没有关注呼吸意守鼻子,气是单方向的输入到丹田。而注重气入丹田,气出鼻子,气的运行变成双向的循环,气的运行便活了。 有人问及意守丹田的问题,她听说女士不可意守丹田,是对身体有害。本疗法的意守不停在一个地方──丹田,却是灵活的意守──丹田、鼻子、丹田、鼻子……这与一般静坐的意守丹田是差之毫厘,谬之千里。前者是死守,后者是活守。练习本疗法的丹田呼吸,要旨在于“闭目观鼻,有心观丹田”,而西方的静坐只是主要将吸入的空气输到腹部,没有注重“丹田”,也没有注重“观”的意念。 另外,本疗法要求练习者将手轻放于丹田的位置。这一点也是一般静坐松弛法所没有要求的。而手放丹田处是一个要诀。因为手心通人心,手在那里,心便在那里。把手放在丹田处,即是将心放于丹田处。这样,比较容易把心境平静下来,也是练“心”的要诀。 ,可以看为文火与武火的分别。就如我们做食物,要以配合武火(猛火)及文火(微火)烹煮才能煮出美味的食物。培养丹田的气机也同样需要武火(自为)及文火(自然)呼吸的配合。一般西方的松弛法或静坐,只有类似自然丹田呼吸的方法而没有自为丹田呼吸的练习,所以只能达到放松的效果。虽然对身体也有好处,但效果较自然及自为呼吸两者结合逊色。 提肛、收阴的练习方法在以往是少林寺的秘传功法,也是练习传统少林功夫的筑基法。所以,如果持之以恒,修练得法,就能达到上乘武学的入门。但是,一般人如每日练习不失为保健及辅助治疗的好方法。提肛收阴是开窍的一种修练方法,《八脉经》也曾提及“采阳气,唯在阴窍为先”。肛门就是大便处,而阴窍处于大小二便之间,是人体中轴的下端,又称“会阴穴”或生死窍,为奇经八脉的总根,上通百会及下通涌泉。两千年的古代气功及养生学对会阴有充分认识。 现代解剖学所指的前列腺,正好是会阴的地方。现在医学已知道前列腺素主管生殖系统、消化功能、循环系统及新陈代谢,对人体健康十分重要。所以,基于中国古代及西方现代的观念,一提一放地刺激阴窍,应该对身心及心理健康有很大益处,这个观念当然要留待科学研究的印证。在这,先把理论阐明,为日后科研打下基础。 ,但也是最不简单的功法。一个简易的动作,练头,练血,练口,练舌,练肩,练胯,练指,练腿,练心,练意,练神,练气。中国医学认为“百病皆因气不顺”,“气通则不病”。《黄帝内经‧灵枢‧脉度》记述“气不得无行也,如水之流”。如果溪流畅通,水即便自然地流动,不需要任何推动的力量。人体的气机也是一样,如果姿势正确,气血便可以自然畅通。但是,现代的都市人一般的坐姿,站姿和行姿都不正确,所以做成气血不通,是很多痰病的根源之一。虚桩是一个自然的站立方法,帮助身体血气运行。练习时上身放松,所以下肢的血气渐渐开展,气就可以畅顺地由上