关汉卿(ppt).ppt

这是一篇新编历史剧,田汉通过关汉卿《南吕一支花不伏老》中的一句自我人格写照:“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆”为基调,刻画了关汉卿面对钱财权势的诱惑、贪官污吏的迫害和鹰犬爪牙的的阻挠不妥协、不退让的“铜豌豆”的性格特质。
有评论家说这篇话剧是典型的“戏中戏”、“人中人”的创作手法,纵观文本:
1、田汉写的《关汉卿》是话剧,而剧中关汉卿也写了戏剧《窦娥冤》。
2、《关汉卿》中的关汉卿遭受了冤狱,与关汉卿创作的《窦娥冤》中的窦娥命运相同,戏里戏外都是冤情,更深刻地表现了当时黑暗丑恶的社会现实。
3、《关汉卿》中的关汉卿与朱帘秀身上都体现出大义凛然的正气,这与《窦娥冤》中窦娥不向命运低头的斗争精神互相映照,使人物形象熠熠生辉。
4、戏剧是生活的写照,生活是戏剧的演绎。
关汉卿与《关汉卿》的作者
没有伟大的人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物,而不知拥护、爱戴、崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。
——郁达夫
悲剧就是把有价值的东西撕毁给人看。
——鲁迅
谈论关汉卿,人们很自然就想到话剧《关汉卿》。它的作者田汉是中国著名的剧作家和诗人,从“五四”起就投身反帝反封建的新文化运动,一生创作了几十部剧本,是中国话剧的开拓者、戏曲改革运动的先驱、中国早期电影的组织者和领导人。特别让人难忘的是,在上世纪三四十年代民族解放斗争的岁月里,他写下了许多充满激情的抗日歌曲,其中由他作词、聂耳作曲的《义勇军进行曲》(1982年被定为中华人民共和国国歌),鼓舞着千千万万不愿意做奴隶的中国人民。
中国人民把田汉写的《义勇军进行曲》定作中华人民共和国国歌是有深刻的时代意义和精神内涵的:《义勇军进行曲》中那种强烈的民族危机意识,那种高昂的民族自救心和不屈的斗争精神有如警钟长鸣:“这正是中华民族百年苦难和觉醒的表现,也是近百年我们时代精神的高度概括。”国歌是国家的一个象征。
每当唱起国歌——《义勇军进行曲》时,自然就会想起中国话剧的开拓者之一,著名剧作家田汉及其在“文革” 所受的非人苦难。新中,中,文化部戏曲改进局、艺术局局长等职,并被选为全国人大代表,但他不改为民请命的本色,1956年曾在报上发表《为演员的青春请命》《切实关心老艺人的生活》两篇文章,1966年受到批斗,最后死在监狱。他的“罪名”很多,创作并演出话剧《关汉卿》是其中的重要一项。
公元1271年,蒙古大帝忽必烈取《易经》“乾元”之义,建国号“大元”,1276年占领临安(1279年南宋灭亡),统一中国,这就是元朝。它是我等的民族政策,汉人知识分子所处的政治环境相当恶劣,而关汉卿就生活在这个环境中。
关汉卿从小熟读儒家经典,但元朝初时科举一度废止,士子地位跌落,许多读书人入第无门,感到前途渺茫。性情豁达的关汉卿从不看重仕途,也不跟着父亲学医,他兴趣于戏剧舞台,活跃于杂剧创作界,有时还“面傅粉墨”参加演出,成为当时元大都(今北京)梨园的领袖人物,与马致远、白朴、郑光祖并称为“元曲四大家”。
有压迫就有反抗。那些不甘于做奴隶的汉人知识分子对元朝当权者的残暴统治非常痛恨,关汉卿表现得尤为突出。他在散曲《南吕·一支花》中自称“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”。事实证明,关汉卿不愧是一位硬骨头的知识分子,他以戏剧创作为武器,反对元朝当政者对人民的残酷压迫与剥削。
一、历史的关汉卿
“蒸不烂,煮不熟,捶不扁,炒不爆、响当当的一粒铜豌豆”,这是每提起关汉卿时最常引用的话。中国特殊的文化坐标──关汉卿。他代表一个黄金时代,一代中国文人的精神内核。
二、田汉的《关汉卿》
大多数人对关汉卿的第一认识都与田汉的这部名作有关系,或者是话剧本身,或者是根据它所改编的各地方戏曲或影视作品。而田汉的《关汉卿》也的确是中国戏剧史上的一个标志。
1958年,为纪念世界文化名人、我国13世纪伟大戏剧家关汉卿戏剧活动700年,田汉创作了历史剧《关汉卿》。它不但体现着田汉话剧创作的最高成就,而且也是新中国成立后最优秀的剧作之一。
关汉卿生平史料甚少,但其作为元杂剧的奠基者的地位却是公认的。他一生创作杂剧60多部,现存的仅12种。还有小令35首。但田汉根据关汉卿的剧作和仅有的史料,判定,“在他留下的许多杂剧中……几乎无例外地可以听到他和当时黑势力兵铁相击的声音。他是蒙古奴隶主贵族统治辛辣的批评者、揭发者、反抗者!”“是一个沉毅不屈的人道战士!”这是田汉写《关汉卿》的基调和准则。