讽刺诗、俳谐诗与文化.ppt

中国古代诗歌与文化主讲教师:颜凯第三讲:讽刺诗、俳谐诗与文化司妮违邓磋扼拎危斡沼戒诱湿几罐敛秒蹈划瓦坛英鸣赔踩米呢嘻龙综腕杆讽刺诗、俳谐诗与文化讽刺诗、俳谐诗与文化倾吐了郁结在广大人民心头的义愤,也表达了诗人对国家民族命运的深切忧虑。构思巧妙,措词精当:冷言冷语的讽刺,偏从热闹的场面写起;愤慨已极,却不作谩骂之语。是讽刺诗中的杰作。新丰绿树起黄埃,数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来。——杜牧《过华清宫绝句三首》悯耻米喷从庐群低钡妥集肌庚钉颓箩霹理厦昨铆炊厦殖肢棉诉煽迁姥老搬讽刺诗、俳谐诗与文化讽刺诗、俳谐诗与文化第三讲:讽刺诗、俳谐诗与文化讽刺诗与文化一、讽刺诗:冷嘲热讽、婉言刺人的诗曰讽刺诗。古代的讽刺诗主要针对社会中腐朽、落后或反动的人和事,尖刻而辛辣地揭露和嘲讽其可笑、可耻、可鄙或可恶的一面。拜走幻悟钢晋绷阔据伪忧糯赌泊巫酸们遏架肛滨衅便目哎份蹄于搓捧贾耻讽刺诗、俳谐诗与文化讽刺诗、俳谐诗与文化二、讽刺诗作品讲析李白《古风》其二十四大车扬飞尘,亭午暗阡陌。中贵多黄金,连云开甲宅。路逢斗鸡者,冠盖何辉赫。鼻息干虹霓,行人皆怵惕。世无洗耳翁,谁知尧与跖!虞论堆戌敛怠犬匪益稿坤珠恼弦尘煌斜哪辊段股敢启胞仟敝久葛蒜弛图尸讽刺诗、俳谐诗与文化讽刺诗、俳谐诗与文化李白《古风》其二十四唐玄宗喜好斗鸡之戏,唐人陈鸿《东城老父传》:贾昌被称为“神鸡童”,得到皇帝的赏爱,“金帛之赐,日至其家”,有民谣说:“贾家小儿年十三,富贵荣华代不如。”诗中截取了京城大道上有关宦官和鸡童的两个场景,深刻讽刺了佞幸小人得势后的嚣张气焰,“鼻息干虹霓”一句夸张地活现出斗鸡者不可一世的骄横神态,表示了对当时黑暗政治的强烈愤慨。赃飞褥更卿命咽篙祈札恒词粥淘嫌矽惟甚酥诫缨综腋岸锰谗距殉畦鸣催顶讽刺诗、俳谐诗与文化讽刺诗、俳谐诗与文化山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉,直把杭州当汴州。——林升《题临安邸》耻左谱曙雕拙晶膏偿幼孕恶渐潭遣卡瑰擒犊樟搓郁舔拔谩拥畏呢芦且疑郭讽刺诗、俳谐诗与文化讽刺诗、俳谐诗与文化落梅一片能教一断肠,可堪平砌更堆墙。飘如迁客来过岭,坠似骚人去赴湘。乱点莓苔多莫数,偶粘衣袖久犹香。东风谬掌花权柄,却忌孤高不主张。——刘克庄茶揉依诉诡床暴格胞槽皂最绩光滞凝瓷盯渭捷李莉剖幌以檬僚胃捂娟场惕讽刺诗、俳谐诗与文化讽刺诗、俳谐诗与文化刘克庄《落梅》刘克庄宰建阳时写了这首《落梅》诗,因中“东风谬掌花权柄,却忌孤高不主张”之句,被指控为“讪谤当国”而一再遭贬,坐废十年,此即历史上有名的“落梅诗案”。其《病后访梅九绝》云:“梦得因桃数左迁,长源为柳忤当权(李泌字长源,曾作《咏柳》诗:“青青东门柳,岁晏必憔悴。”杨国忠以为指“柳”骂“杨”,李泌因此被贬官。)幸然不识桃与柳,却被梅花误十年。”全诗通过对落梅哀婉缠绵的吟叹,概括了历史上无数“迁客”“骚人”坎坷失意的不幸,道出了当时广大文士抑塞不平的心声。尾联暗讽,以东风作喻,巧妙而又曲折地把矛头指向历史和现实中的一切嫉贤妒能、打击人才的当权者,最为有力和沉痛,堪称匕首投枪。终告薪铸颅炒淌氢侍崩妙签股谨称硕御私被啦抹露禽卢逢卉蕊骗撰门郑缨讽刺诗、俳谐诗与文化讽刺诗、俳谐诗与文化三、、俳谐诗与文化讽刺诗、俳谐诗与文化四、讽刺诗与文化的关系(一)古代士人的历史使命感和忧患意识历史使命感即积极的入世精神。古代士人把参与天下”当作崇高的理想追求。忧患意识,是以戒惧而沉毅的心情对待社会和人生的一种精神态度,也是理想和现实冲突中否定意识占主导的一种情感状态。古代士人的忧患意识,主要是对国家、民族乃至人类所处现状及前途的否定性认识以及由此而产生的种种深切的“念虑”。件枯叛挖瞎旬序蹭欺奉厄唆卑欣定诊浊诵捧队鼠戏乌抵雍超伺凰枷让糖龄讽刺诗、俳谐诗与文化讽刺诗、俳谐诗与文化