【贵州电大】[中国法律思想史(省)]03任务阶段性测验试卷总分:100得分:100第1题,()提出了法律“趋时更新”的辩证理论。黄宗羲王夫之顾炎武丘濬正确答案:B第2题,在中国古代文献中()专用术语,系指盛行于奴隶社会中的墨、劓、刖、宫等刑种。死刑徒刑流刑肉刑正确答案:D第3题,“德礼”所要求的是人们以“知善之可慕”、“知不善之可羞”的()行为。引导教育自觉强制正确答案:C第4题,在中国古代最早明确提出反对刑讯的是西汉的()。贾谊路温舒汉宣帝周弘正确答案:B第5题,宋代理学的重要代表是()。二程朱熹陆九渊王守仁正确答案:B第6题,先秦儒家主张德治、爱民、慎刑,反对严刑峻法、反对()。“孥戮”“罪人以族”族诛连坐“夷三族”正确答案:C第7题,在“德礼”与“政刑”的关系上,朱熹认为两者都是“天理”的()。工具目的概念产物正确答案:D第8题,复仇是原始社会的()。习惯传统常态冲突正确答案:A第9题,朱熹认为“政刑”具有()。强制性暴力性习惯性自觉性正确答案:B第10题,在理学看来,三纲五常等封建伦理道德规范就是(),国家和法都是“理”的体现。“礼义”“天理”常理定理正确答案:B第11题,赦或赦免是中国古代对犯罪者减轻或()刑事处罚的一种制度。强制免除自裁加重正确答案:B第12题,亲属在犯罪时应当相互容隐,不能相互告发,原本是先秦儒家的一种()。原则教义孝伦理想正确答案:D第13题,王守仁重视赏罚对于国家治理的作用,提出了()的刑罚思想。“善者益知有所劝”“助恶者日衰”“申明赏罚”“向善者益多”正确答案:C第14题,对“八议”等推崇备至则非丘濬莫属,吕温则主要从()的后果对“八议”等制度进行了抨击。同罪异罚同罪同罚贵贱异罚别籍异财正确答案:A第15题,《大学衍义补》系明代中叶的著名政治家、思想家()所撰。丘濬真德秀董仲舒王安伯正确答案:A第16题,启蒙思想家的产生为()正统法律思想敲响了丧钟。儒家古代封建理学正确答案:C第17题,随着宋明理学的产生和盛行,封建正统法律思想的原则日益()。牢固化僵化绝对化模式化正确答案:C第18题,“司法时令说”,即“赏以春秋。刑以秋冬”,以此来顺应()。天意礼义自然情理正确答案:A第19题,朱熹认为“德”是()上的道德品质或善心。理论价值观世界观心理正确答案:D第20题,宋明理学家们把“理”解释成是世界万物的本原,认为忠孝仁义、三纲五常等()是永恒不变的。名教礼义道德诚信正确答案:A第21题,儒家重血缘、讲亲情,维护大家庭和孝道,因而主张别籍异财。√×正确答案:×第22题,朱熹的法律思想是是中国封建社会前期正统法律思想。√×正确答案:×第23题,非赦说在中国古代声势颇大,对法律的实际影响很大。√×正确答案:×第24题,在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。√×正确答案:×第25题,丘濬反对君主与圣人立法设刑全是“承天意”。√×正确答案:×第26题,柳宗元专门撰写《驳复仇议》,主张有限制的复仇。√×正确答案:√第27题,北宋王安石明确反对复仇。√×正确答案:√第28题,在所有赞同恢复肉刑的人中,以班固和刘颂的观点较为系统。√×正确答案:√第29题,古代中国从整体上否定“七出”“三不去”的很多。√×正确答案:×第30题,王守仁特别重视礼仪教化的重要性,反对专靠“刑名器数”。√×正
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