紫微斗数斗数中州派的传承.doc

紫微各派技法----中洲派 1、中州派的传承有著作传世的祖师,是白玉蟾与吴景鸾,不过那是否已有中州派之名,恐怕还是疑问。所以我们不妨把它当成很古老的一个门派,也就算了。本派历代的确只传一个弟子,而且是口口相传,这规矩到我这一代已经打破了,我公开收了四十个徒弟,此外有一二千人参加过函授,但只能算是学生,不是徒弟。所谓中州派,应该就是这一班人。陆斌兆不是中州派。第一,我只是说陆先生的讲义,是『世传钦天监秘笈』,说是『世传』,那就表示我自己也对此有所保留;第二,我只是说陆先生的斗数,源头来自中州派,并没说他就是中州派。这里头的情形有点复杂。我的师公姓俞,当年在钦天监做个小官,清亡以後,无所事事,又不想挂牌算命,就在那时,陆家便请他去教陆斌兆先生,教了几年,大概因为战事已起,彼此就别过了。师公走到洛阳,可能是想找一些本门的资料,因缘凑合,便收了我的师父做传人,据师父说,陆先生还未学到《紫微星诀》,所以他的讲义,只谈到星曜赋性,而未提及推断时的推理。陆先生也有传人,如今已是传到第四代了,他们说,没有《紫微星诀》这回事,所以他们很喜欢炫耀一些陆先生传下来的徵验,这就是将本门的精华扬弃掉了,因为本门的精华正在推理,徵验只是小事。推理与徵验的区别。王亭之曰:「夫妻宫贪狼化忌,提妨夺爱,那是徵验,也可以说是讯号。可是,是给人家夺爱,还是配偶去夺人的爱呢?他们就说不出了,因为他们没有学过《星诀》,就不知道怎样去推理。推理则是活的,一系列的星,碰到另一系列的星,性质就会有不同的变化,《星诀》教的就是这些。武贪化禄化权都会坐牢,便是受到星系变化的影响,这才是本门的精要,不懂推理,很难说是中州派。 2、技法: a、"逢府看相"的秘密在斗数中,天相是很难推断的一颗星曜。一般的说法,认为天相有正义感,喜为人服务,好打抱不平。在命盘中不怕恶煞相侵,甚至评价为在十二宫中皆为祥福,但实际上要推断起来却没有如此简单。严格地来说,天相可以说是一颗缺乏鲜明性格的星曜。它的可塑力甚大,碰到「三方四正」的星曜分布好,天相便倾向於好的那一方面发展;若碰到星曜的分布不好,天相便亦倾向於坏的性质。古人「逢府看相,逢相看府」。於研究星盘中天相的吉凶时必兼看天府,也正是因为府相二星永远在三力相会,所以才提出这种全面观察的方式。举例来说,天相坐於未宫守命,会合卯宫(也即是坐财帛宫)的天府,对宫为紫微破军。倘如卯宫的天府碰到火铃羊陀四煞。或刑忌恶曜,即使这些恶曜主要是从酉宫射进卯宫,本来与未宫的天相无关,但由於天府的性质变坏了,也会影响到天相变坏,成为一个悭贪鄙吝,无主见而且进退失据的人。假如不理解这点。一见天相本身不逢恶煞,贸贸然便据古人的片言双语,认为格局大好,很容易犯错误。这种看法,是「中州派」的一个小小秘密。古人不喜欢将一些秘诀加以详细的说明,凡事都喜欢留一手,因此便才会隐约其词,仅言「逢府看相」却连「逢相看府」都不肯说破,後人肯研究,自然可以叁破秘诀,不肯研究,轨只囫囵吞枣。闽派知道这个秘密,但却以为仅用天相一星的庙陷来看它对天府星的影响,则对古人的「逢府看相」之语,实在尚未完全叁破也。王亭之鉴於天相一曜难於评判。故特将此点和盘托出,相信对读者定有帮助。 b、禄权科忌化权:斗数中的权星,其性质可理解为权力,因此便能引申为地位,因为一般情况下,只能先地位而后有权力。喜两颗权星相遇,例如流年太阳化权,在