地方曲艺文化的新媒体创新传承.doc

地方曲艺文化的新媒体创新传承.doc:..肪 脷铺2017-03-2820:43:10新媒体研究2017年2期乔琪琪+赵玲杰+马钰摘要在新媒体时代背景下,探讨传统民族文化与非物质文化遗产的创新传承,是我国当前社会发展的一项重耍议题。沧州木板大鼓属于传统曲艺文化,被列入第一批国家级非物质文化遗产名录,却面临失传的境遇,现今对木板大鼓有所了解的年轻人所剩无儿,文化的可持续发展问题亟待解决。文章立足于新媒体时代背景,探索沧州木板大鼓文化的创新传承与可持续发展策略,对开拓非物质文化遗产的人文价值和社会功能具有示范意义。关键词新媒体:地方曲艺文化:木板大鼓屮图分类号G2文献标识码A文章编号2096-0360(2017)02-0035-02木板大鼓是一种集语言、咅乐、表演为一体的综合性曲艺形式,它最平是由古代的说唱咅乐发展而來,在河北沧州地区非常流行,曾孕育了京韵大鼓、西河大鼓和梅花大鼓等重耍曲种,因其历史价值,木板大鼓被誉为屮国古代音乐文化的一块活化石DI。木板大鼓在今天仍具有重要意义,它可以修正人类身心、传播历史知识、丰富文娱生活,讨是当下木板大鼓技艺的传承后继乏人。怎样利用新媒体乎段助其薪火传递,让木板大鼓艺术重新焕发生机,这是值得媒体研究者关注的课题。1沧州木板大鼓的发展困境传统曲艺进然在政府扶植、媒体宣传等因素的作用下可以取得一定的社会影响,然而其发展前岽与传承怙况尚不乐观121。沧州木板大鼓经过各级政府和沧县文化馆近几十年的努力,怙况有所好转,怛是它的未来发展依然令人堪忧,在发展的道路上面临着重重困境。,是新兴力景不足。当下仍从事木板大鼓演出事业的艺人平均年龄在六七十岁,年轻辈的艺人大多己经改行,木板大鼓日益衰退。目前在政府的帮助下,有些青少年在进行木板大鼓的学习,但是不敢说这些孩子可以坚持多久,年轻人是这个社会的活力与未来,一个缺少年轻人的文化事业难以持续的传承。所以说,缺乏新兴力量,是木板大鼓传承发展的一大困境。其次,是缺乏髙素质人才。现在的木板大鼓艺人多是半农半演的农民,文化水平膂遍不髙,他们从生活中取材,所创造的新内容多是贴近于现实生活,缺少理论的支持。而很多高素质、高水平的人才对民间曲艺又是抱若不谣一顾的态度,因此髙素质人才与民间曲艺文化很难有交集。想耍真正实现沧州木板大鼓一类的地方曲艺文化的飞跃式发展,首先就要在人汴的培养上实现质的发展。最后,足学成转行难以坚守。随着社会的发展,人们不再愿意同守在农村,不再像老一辈人那样可以在农闲时拾起演艺事业。此外,表演艺人的收入微薄,社会地位也不高,以至于很多从事木板大鼓演员纷纷转行,难以坚守。,方言唱词记录困难。想要学唱木板大鼓,首先要学会沧州方言。沧州因临近天津、山东等地,所以沧州话融合丫天津方言和山东方言。这其中又结合它自身的地区风韵。冋时,沧州方言在唱词记录上也是有难度的,如在进行拍摄视频剪辑时,需耍对艺人表演的木板大鼓曲段拍唱词,然而有些发音足方言的发音,很难标注发音,因此这种口传心授的艺术很难进行媒介的存储和保护。第二,曲韵复杂导致难以存谱。沧州木板大鼓延續至今并没有存下任何的曲谱。沧州木板由于被评为了国家级非遗项目,很多北京、天津音乐学院的音乐专家都0來实地调查采访过,想