弘一法师供参习.doc

弘一法师(李淑同)(1880-1942年) 弘一法师生平。第一次来福建(1928年—1929年)。第二次来福建(1929—1930年)。第三次来福建(1933年—1942年在泉州行状)。弘一法师的音乐创作。弘一法师的书法艺术。附一:李芳远。附二:李汉青。弘一法师,俗名李息,学名文涛,又名成蹊、广侯,字叔同。是我国现代音乐、美术和话剧艺术的先驱,对音乐、戏剧、绘画、诗词、书法、金石无不精通。在海峡两岸和东亚、东南亚的文化界、宗教界享有崇高地位。生平李文涛祖籍浙江平湖,清·光绪六年(1880年)10月23日(阴历九月二十日)生于天津。父李筱楼,曾任吏部主事,后辞官经营盐业与钱庄,为津门巨富。李文涛5岁失父。13岁知篆书,15岁能诗,17岁善治印,18岁与茶商女俞氏成婚。戊戌维新失败时,有人说他是“康、梁同党”,他遂携眷奉母南下,避居沪上城南草堂,加入城南文社。22岁入南洋公学,从蔡元培受业。课余参加京剧演出,还为沪学会补习科作《祖国歌》,并编有《国学唱歌集》。清·光绪三十二年(1906年),李文涛为求救国之道,东渡日本留学。到日本后,肄业于东京美术专科学校,主修油画,兼攻钢琴。课余热心于话剧艺术活动,联合留东同学组织“春柳剧社”。在东京,他创办音乐期刊——《音乐小杂志》,发表所创作的歌曲多首。在写生课时,敢于冲破封建礼教的藩篱,被誉为我国新文化运动启蒙时期的急先锋。宣统三年(1911年),李文涛31岁,学成归国,先执教于天津高等工业学堂,任图案教员,后转到上海城东女学,讲授国文和音乐。翌年,加入“南社”诗社,与南社同人组织文美会,主编《文美杂志》,兼任《太平洋报》文艺副刊编辑。不久,到杭州执教于浙江省立两级师范学校(即第一师范学校),并到南京高等师范学堂兼课。他从事艺术教育工作达七年之久,培育出许多艺术人才,造就知名学者甚众。民国七年(1918年)8月19日(农历7月),李文涛遁入杭州虎跑寺削发为僧,皈依老和尚了悟门下,法名演音,号弘一,后又采用一音、一相、圈音、入玄等几十个法号。民国十七年(1928年)以后,弘一三下福建,与泉州结下不解之缘,最后于民国三十一年(1942年)10月13日(阴历9月4日)晚8时圆寂于泉州温陵养老院晚晴室,终年63岁。遗体火化后舍利子分葬于泉州清源山弥陀岩和杭州虎跑寺。弘一遁入空门至圆寂的24年中,最后14年曾三次来福建居住,多在泉、厦、漳各寺院讲经说法,最后圆寂于泉州。其中在泉州呆的日子最长,先后在晋江草庵、泉州开元寺、光明寺(位于市区西街)、铜佛寺、朵莲寺、梅石书院、南安雪峰寺、安海水心亭的澄亭及永春、惠安等地讲经说法。弘一1918年皈依佛门,沉浸于佛学钻研,将中断了700余年的南山律宗重修起来,佛学界尊他为“重兴南山律宗第十一代祖师。”南山律宗是佛门中最难修的一宗。一举一动,都有戒律,修持极为艰苦。弘一法师恪守三扳、五戒、八戒等戒律,有人说他过着“苦行僧”的生活,是极为贴切的。一双芒鞋、一条毛巾,都受用10年之久。据载,法师常居僻静庵舍,即使在泉州承天寺,也选择大殿右边一间极其矮小的屋子。入闽14年,生活的事,“无非三衣过冬,两餐度日,一张木板床,一只粗椅而已。甚至一根火柴,也不轻易动用,何况其他”。他有一件僧衣,补了224个补丁,都是他自己补的。第一次来福建民国十七年(1928年),弘一参加僧侣南下服务团,到泰国、新加坡等东南亚地区弘扬佛法。当年12月初(阴历11月),弘一从上海乘海轮抵达厦门,受到陈嘉庚胞弟陈敬贤的热情款待,在南普陀寺住了几天,旋即转到泉州南安县雪峰寺度岁。过了元宵,又回南普陀住了三个月。民国十八年(1929年)4月间,取道福州赴温州。第二次来福建第二次来福建是民国十八年(1929年)阴历10月,至民国十九(1930年)年阴历4月离开泉州承天寺云游江浙,在福建约有半年的时间。他这次在福建可以分为三个阶段: 1、先到厦门住两个月。 2、12月中旬,应泉州开元寺慈儿院院长叶青眼之请到泉州。住南安雪峰寺一个月,过年。当时,雪峰寺是由转蓬和尚当住持,太虚法师亦到那里度岁。由太虚作词、弘一谱曲的《三宝歌》,即是这时的作品,为当时“泉州慈儿院”儿童早晚礼佛时的赞歌。 3、弘一法师在小雪峰寺过年后,即到泉州承天寺。当时性愿法师在泉州承大寺创办“月台佛学研究社”,弘一帮助整理寺内所藏的古版佛经,先厘订六条凡例,将目录编成五辑,每辑分成禅宗部、律宗部等,每部再分为甲乙两种(甲种为全本,乙种为残本),颇为周详。住承天寺三个月后,到了四月,怕天气要热起来,弘一又回到温州去。第三次来福建弘一第三次来福建是民国二十一年(1932年)阴历10月,一直住到民国三十一年(1942年)阴历9月逝世为止,其间除应请至青岛湛山寺讲律学五个月外,有十年之久,足迹遍及泉州、厦门、福州、漳州各大寺院,其中以住泉州的时间