郑玄《礼记注释研究.pdf

‘礼记注≯郑毒古典文献学删陀跋一畚恼R学科专业:中国古典文献学指导教师:蒋宗福教授研究方向:文献学理论与文献学史研究生:杨二是因‘礼记’郑注受历代尊崇版本复杂,为掉善而从。从国别、朝代、内容几个标准来对其版本源关键词:首先我们着手于两项必要的工作:一是介绍其生平、著述情况以便知人论世,通晓其学术思想中华泱泱大国。号称礼仪之邦。‘十三经小叭札”英属,其中又以论礼义之精要者‘札记嚼丛绞苋酥跄俊W远ê褐P髯⒑、校勘、考据、语言文字、音韵、古籍整理等方面均有继承与发明。足以见其精妙而终能彪炳史册。本文谨在前修时贤研究的基础上,分六章对‘礼记》郑注进行全面系统的论述。流作了清理。接下来我们具体阐述了《札记W⒃诙喾矫嫠〉玫某删汀在注释学上他因文施注,就以往的训释方法和体例有所继承,“”的方法。为‘札记钙=馓庾鳌柯迹并客观保留了刘向‘别录姆掷嗲榭觥在校勘学上他还上承孔子、刘向校书的方法对《礼记》全面校勘,校出多种讹误类型。创立若干校勘原则,并已成功运用今人陈垣总结的“校勘四法”,在校勘实践中表现非常成熟。在考据学上郑玄通过文献、实物及语言材料等,运用严谨细致的考据方法,对‘札记猩婕暗的大量名物典制、天文地理、史实人物、数术历算等,、,如用“辞也”。郑玄提出类似于“声同义近”的说法。,引用时体例基本统一,、融汇,并有所创新,对后世在古籍整理方面的影响颇大,∥口
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引言难有多少发挥余地。而实质上,由于郑玄秉着严谨细致、博而考信的治学宗旨。提供给我们的恰是一我国历史悠久,典籍之富冠居世界之首。用“汗牛充栋”、“浩如烟海”来形容实不过分,算得上一笔极大的财富。但如果不细加整理,则不能很好地阅读和利用。要充分利用古籍,就必须开展整理工作。春秋时候的孔子,曾经感慨“文献之不足”,而对古代著名的六经进行校释整理,于文献学有开创之功。两汉开献书之路,一时间,文献纷至沓来,却积如丘山难以卒读。幸向、歆父子领校群书,方渐渐有序。然自刘歆争立古文经之后,古文经学日益发展,要与今文经学一争高低。双方各执一端,相攻势如水火。“异端纷纭,互相诡激,遂令经有数家,家有数说,章句多者或乃百余万言,学徒劳而少功,后生疑而莫正。郑玄囊括大典,删裁繁诬,刊改漏失”笔笨帐璺乘龅难踅缱书籍倘若不易为人读懂,就有被埋没和亡佚的可能。而研读《礼记》一书就存在着不少难解之处:《汉志》礼类有“记百三十一篇”,自注云:“七十子后学者所记也。”‘后汉书·儒林传》引郑玄《六艺论》云:“戴德传记八十五篇,则《大戴礼》是也。戴圣传《记》四十九篇,则此《礼记》是也。”其成书历孔子以后战国至秦汉;髡卟灰弧N獬巍窦亲胙云“其诸篇,出于先儒著作之全书者无几,类多记者旁搜博采,剿取残篇断简,会粹成书,无复诠次,读者每病其杂‘缁衣》‘月令》吕不韦所修,卢植云《王制》谓汉文时博士所录。其余众篇皆如此例。但未能尽知所记之人也”;牧侠丛唇细丛印H纭对铝睢罚菡逡P赌柯肌烦稀堵朗洗呵铩肥录偷氖渍露桑庸》、《坊记》、砑恰贰ⅰ灰隆罚荨端迨椤ひ衾种尽芬蛟加铮浇匀∽甲印罚菡卷,十万余言。内容包括政教、礼俗等,礼制琐屑;凶⑹湍谌荨‘礼记强鬃蛹昂笱д叨栽的评论解释,含有注释成分P延兴⑾郑纭督继厣贰八Q跃匆病薄Wⅲ骸拔J兴蓿此训也”灰妆姹稹H蛔灾P浴对恰纷髯⒑螅庑┠训惚阌卸猓⑹汀窦再无人能出其右,因此《礼记》郑注的参考价值今天依然可观。清人标榜汉学,每举许、郑二人。历代研究许慎《说文》者多从语言文字学展开,研究郑玄注释者常从经学入题。张舜徽先生强调了郑玄在文献学上的成就,在这方面研究的学者也逐渐增多。既如此,为什么不能进一步将《礼记》郑注放在更广阔的领域来讨论呢笫蓝浴分W⒕」苎芯坎少,但就《礼记注》而言,未见有人集中作系统研究。直至今日,,稍嫌欠深、欠细、欠全。郑注虽是对《札记》文句的疏通注释,仅九万余字,与经文字数相当,个在注释学、文献学、语言文字学、经学等诸多领域都有所建树的综合多面体,值得我们从不同角度去审视和研