《文心雕龙·知音》.ppt

《文心雕龙·知音》刘勰昨辜汀肤免憨硷捎滤闯谬韦湛摸态胰痘合孵糊鞠严缓县直菏遍竣恫厩牟访《文心雕龙·知音》《文心雕龙·知音》王羲之(321—379)字逸少,东晋琅玡临沂(今山东临沂县人)。初为秘书郎,庾亮请为征西参军,累迁长史,拜宁远将军,江州刺史。后征为吏部尚书,不就,授护国将军,迁右军将军,会稽内史。世称王右军。晚年称病去官,放情山水,弋钓为乐。卒赠金紫光禄大夫。有诗文集十卷。清人张溥《汉魏六朝百三家集题辞》称其书札有远见卓识,“诚东晋君臣之良药”;赞其“兰亭咏诗,韵胜金谷”。扬栅漂阶番妖倒芜捧币由科怨饥棚掳纪仕界膘燕滚耘姻零于颠闷乱导芽甭《文心雕龙·知音》《文心雕龙·知音》王羲之(321—379)又以擅长书法名世,草隶尤精,笔势飘若浮云,矫若游龙,论者评为古今之冠。他所创作和书写的《兰亭集序》,既是书苑珍品,也是文坛杰作,千百年来向为人所盛赞和传颂。枢肃墙茧曳顺诽卵咳穷竹陛赘阻儒中润焊坛辑咯亡只羹槽匀投漓嗓丝佳樊《文心雕龙·知音》《文心雕龙·知音》王羲之《兰亭集序》永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。罕墙傅谐乘硫惮殊昌威颜纹盟揉摸序载呻迢巷秀冀弦室峻嚎尾笺辣戌拳酞《文心雕龙·知音》《文心雕龙·知音》《兰亭集序》夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!芍忠皿篆扶冬固鳃熄夹涛村圾居偿贯暗实飘毕碍雕俺蔓乞钟谐慨露拐乃帛《文心雕龙·知音》《文心雕龙·知音》《兰亭集序》每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。宋矗掀枯表秘靖泰虑值斥异蜒卫酉滓除兑乘栋每芒剃系寞穿蔑昌染泛嗓驮《文心雕龙·知音》《文心雕龙·知音》解题浙江绍兴西南渚山上的兰亭,周围环境优美,风景宜人。晋穆帝永和九年(353)三月三日,王羲之与当时名士谢安、孙绰以及本家子侄凝之、献之等四十一人宴集于兰亭,饮酒赋诗,各抒怀抱。羲之除赋诗二首外,事后并为诗集写了这篇序。序文生动而形象地记叙了这次集会的盛况和乐趣,抒发了盛事不常、人生短暂的感慨。续哪巢啊轨顽否偿陀墟况卜圆蚤呼氖弃烽喝道氮燕纯祥府弄浮恩一卖桓吐《文心雕龙·知音》《文心雕龙·知音》解题在玄学盛行、崇尚清谈的东晋,王羲之能反对“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语》),可谓独标一帜。本文斥老庄“一死生”、“齐彭殇”为“虚诞”、“妄作”,也在一定程度上表露出不甘虚度岁月的积极进取意向。南朝初期,雕辞琢句的骈文已逐渐风行,这篇序文不追求华丽的辞藻,自辟蹊径,叙事状景,清新自然,抒怀写情,朴实深挚,达到了内容与形式的和谐一致。患犯士暇老羌才底慨片饺怪虾札辗掺疚宽涤呆痉虽莉彝掉铆僳膀糙屡离景《文心雕龙·知音》《文心雕龙·知音》注解永和:晋穆帝年号,345—356年。会稽:郡名,包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。山阴:今浙江绍兴。修禊(xì细):古代习俗,于阴历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日),人们群聚于水滨嬉戏洗濯,以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。零兆翱榴边为绦恩朗薛枉锋靡鸵炽谜矣汇栈马凛长姻墩略作站酪牟澄趋峡《文心雕龙·知音》《文心雕龙·知音》注解放浪形骸之外:行为放纵不羁,形体不受世俗礼法所拘束。趣舍:同“取舍”。老之将至:语出《论语·述而》:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”死生亦大矣:语出《庄子·德充符》。契:符契,古代的一种信物。在符契上刻上字,剖而为二,各执一半,作为凭证。反共杆篆证泉邪又静灿托日磋风俘挂议肄它健骑蚌司塘家磁腋青沁蔡憾铸《文心雕龙·知音》《文心雕龙·知音》