通过学习马克思主义自由观对自由的重新认识与感受.doc

Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse蒈通过学习马克思主义自由观对自由的重新认识与感受罿摘要:马克思主义自由观思想深刻且内容丰富,虽然笔者对其只是止于一些粗浅了解,但却委实感到受益良多。首先对马克思主义自由观的学习将笔者关于自由的偏激的感性的认识上升到了科学的理性的认识;其次马克思主义自由观拒斥那种埋没个人自由的“完全虚幻的集体”,“从现实的、有生命的个人本身出发”,揭示了人的自由的本质,解开了读者关于自由与集体之间的矛盾对立关系多年的迷惑;最后马克思主义自由观把个人的自由发展看作是衡量社会发展状况的最终尺度,和为共产主义奋斗的最终目的,即为我们社会发展指明了方向和目标——共产主义,而在笔者看来这其实也为个人发展指明了道路,因为“每个人自由的发展是一切人自由发展的条件。”而共产主义是一种“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”,是一个“自由人联合体”。羆关键词:马克思主义自由观集体个人自由自由时间人的自由发展膂一,自由是什么?,只有相对的自由螆什么是自由呢?不少人望着翱翔天空的鸟儿、悠游水底的鱼儿都会发出歆羡的感叹,也许它们确实如我们感叹般活的无拘无束,自由自在。然而鸟儿的自由是以飞翔为限的,当它享受翱翔天空的自由时,它就必须保持飞翔;鱼儿的自由则是以水为限的,它可以选择是屈身还是摆尾,但却无法离开这片水。肅“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,两者皆可抛。”是匈牙利著名诗人裴多菲歌颂自由的不朽诗篇。从中我们不难看出诗人对自由的热忱和执着。冒着被人批评咬文嚼字的危险,我不禁想问一句:若是没有了生命,那又谈何自由,若是为了自由而放弃爱情,那是不是与此同时也放弃了爱的自由。当然,诗中意在强调自由的可贵——自由是值得我们用生命和爱情这样宝贵的东西为代价去捍卫的。这点无可非议,然而若是认为生命和爱情成为了追求自由的障碍,而为自由放弃它们,这就太过偏激了,因为自由从来都不是纯粹的,它总是与限制相生相伴。蚁“从明天起,做一个幸福的人。喂马,劈柴,周游世界”【1】诗人海子也曾想卸下身上种种枷锁,追求简单自由的生活,可是当他摆脱掉这些时,能够将他留在这人世间的牵绊也不复从在了,于是,他最终走向了死亡。羈不知道大家有没有过特别叛逆的时期,我就有过一段儿,总觉得只有所有的事情都不听别人安排,不按照应该来的来便是绝对自由了,结果可想而知,自己越来越不自由,给周围人的带来负担也越来越重。袈窥一斑而见全豹,由此可得自由都是相对的,所谓的绝对自由是经不起推敲的,不过在中国五千年历史长河中倒是真有一位设想出了不必依靠任何事物达到绝对自由的典型——“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?”【2】然而却也只是文学作品中的想象罢了。膃二“自由是对必然的认识和对客观世界的改造。”肁由以上分析可以知道,自由都是相对的,都是与一定的限制相依相伴的,可是即使当我们追求相对自由时,依然会遇到这样那样的限制,这样的限制是通过努力可以摆脱的,问题在于如何才是摆脱了外在限制,,,即主体通过对客体的顺从而摆脱外在的限制,,