礼记曲礼上参考资料.doc

卷一曲礼上(1) [题解]清孙希旦《礼记集解》(以下简称孙本)称:“此篇所记,多礼文之细微曲折,而上篇尤致详于言语、饮食、洒扫、应对、进退之法,盖将使学者谨乎其外,以致养乎其内;循乎其末,以渐及乎其本。”故本篇以“曲礼”为名。 【原文】曲礼曰:毋不敬,俨若思,安定辞,安民哉!【注释】朱熹认为:“毋不敬”是统领全篇的主旨;“俨若思”为敬者之貌,“安定辞”为敬者之言;“安民哉”为敬者之效。【译文】《曲礼》这篇主要是说:(想要成为一个懂礼的人,就)不要做不恭敬的事,举止要端庄严肃若有所思,言辞要安静和气从容不迫,(这样才能)安抚人民成为榜样。【原文】敖不可长,欲不可从①,志不可满,乐不可极。贤者狎②而敬之,畏而爱之。爱而知其恶,憎而知其善。积而能散,安安③而能迁③。临财毋苟得,临难毋苟免。很④,毋求胜;分,毋求多。疑事毋质⑤,直而勿有⑤。【注释】①敖:同“傲”,傲慢。从:同“纵”,放纵。②狎:亲近。③安安:满足于平安的境遇。迁:改变。④很:争论,争执。⑤质:判定,证明。直:明白。【译文】傲慢不可滋长,欲望不可放纵,志向不可自满。享乐不可达到极点。对于贤能的人要亲近并尊重,要敬畏并爱戴。对于所爱的人要了解他的短处,对于憎恨的人要看到他的优点。能积聚财富,但又能分派济贫;能适应平安稳定,又能适应变化不定。遇到财物不要随便获得,遇到危难不应苟且逃避。争执不要求胜,分派不要求多。不懂的事不要下断语,已明白的事不要自夸知道。 【原文】若夫坐如尸①,立如齐②。礼从宜,使从俗。【注释】①尸:代尸。古代祭祀时以孙辈坐于受祭之位,代受祭的长辈接受祭祀,并非尸体之意。具体释义可参见本博的《孟子全译(精校本6)》(告子上第五章)。②齐:同“斋”。【译文】坐,要坐得端正;站,要站得恭敬。在遵从礼制的时候要因时因地来行权宜之变,出使别国要顺应当地的风俗。 【原文】夫礼者,所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。礼不妄说①人,不辞费②。礼不逾节,不侵侮,不好狎。修身践言,谓之善行。行修言道,礼之质也。礼闻取于人,不闻取人。礼闻来学,不闻往教。【注释】①    说:同“悦”,取悦。②    辞费:多说话。礼用来确定人际关系的亲疏远近、判断事情是否混淆相似,分辨物类的大同小异,明确礼制运用正确与否。不可以随便讨人喜欢,不可说些做不到的话。于礼要行为不越轨,不侵犯侮慢别人,不随便与人装作亲热。注重修养并实践诺言,这才是美好的行为,追求言行一致,这才是礼的本质。我只听说礼是要人主动取法的,没听说主动登门传授的;只听说主动来学的,没听说登门教授的。【原文】道德仁义,非礼不成;教训正俗,非礼不备;分争辨讼,非礼不决;君臣上下,父子兄弟,非礼不定;宦、学事师,非礼不亲;班朝、治军,莅官、行法,非礼威严不行;祷祠、祭祀①,供给鬼神,非礼不诚不庄。是以君子恭、敬、撙②、节、退、让以明礼。【注释】①祷祠、祭祀:不同的祭祀方式。吴澄说:“祷祠者,因事之祭;祭祀者,常事之祭。”祭祀时,都要以牲(牺牲)和币(束帛)敬奉鬼神。②撙:z?n,克制。【译文】道德仁义这四种美德,没有礼制(约束)就得不到发扬;教化训导扶正民俗,失去礼制就不会完备;纠正曲直明辨是非,少了礼制就不会分清;天子、大臣、上卿、下士,父、子,兄、弟,不依据礼制就无法确定;做官、求学事奉老师,不讲礼法就失去了亲情;上朝理事、整治军队、职官履事、施行