禅宗与宇宙.docx

芇禅宗与现代宇宙学肅 最近刚看完一本科普书籍《禅道与现代宇宙学》-“TheZeninModernCosmology”,现在来分享一些我的读书心得和收获。蕿 禅宗源自于佛教,由佛陀弟子摩诃迦(大迦叶)传入中国。而关于大迦叶最闻名的故事就是佛祖拈花一笑。拈花一笑,体现了禅宗注重心领神会,而非言传的传经精髓。这与《道德经》中的“道可道,非常道;名可名,非常名”的思想很相似。而我们对外界世界的理解就真的不能描述清楚吗?还是我们没有找到一个描述领悟之理的合理方式?虿“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”—神秀莅“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”—慧能薄上面的两首诗的对比,可以有千姿百态的想法。单从我的理解方面,一是对存在的理解—客观存在和本源即空,二是对求道方式的理解--渐悟和顿悟。而慧能(禅宗)关于存在方面的理解与现代宇宙学的质量起源部分的机制有强烈的共鸣频道。接着开启一段短暂的旅程,迅速地经历一段漫长的宇宙史。艿 物质是从何起源的?这个问题可以追溯到,我们生存的宇宙是如何诞生的呢?一个最有可能(现在看来)的事实是我们诞生于虚空的状态。宇宙起源一次大爆炸,之后的10^-33到10^-32秒这短暂的时间内发生了暴涨(Inflation),而这巨大的能量来源于之前的“假”虚空态。而能量不就不守恒了吗?不,我们关于能量守恒的概念一直是模糊的。首先能量守恒是一个结果产物,在经历了一段时间间隔前后(我们不能经历一个时间点)孤立封闭系统的能量守恒,就像化学反应中的催化剂,它们可以在过程中改变自身的量,只要在“监督者”去重新地观察前保证还回去就行了(我们可以认为“监督者”需要一定时间来处理关于系统初态的信息)。因此“宇宙”能在极为短暂的时间内向更高维度的外界空间借取一定能量,然后再及时地还回去,于是暴涨就是在这样一种完全虚空态的环境中发生的(而关于在早期宇宙何处发生的问题,我们可以认为是在均匀且各向同性的早期宇宙内发生的对称性自发破缺)。蒆 暴涨仅发生了非常的短暂的时间(因此才能借取足够多的能量),之后便经历了三个时期。如果包括暴涨在内共可以分为:一.(Inflation-dominatedera)暴涨纪元,二.(radiation-dominatedera)辐射纪元,三.(matter-dominatedera)物质纪元,四.(dark-energydominatedera)暗能量纪元,即现在我们人类所经历的时期。蒄暴涨之后的宇宙整体平均温度由10^27K降到10^22K,此时大量潜在的势能场会转化形成粒子并释放能量,经历一个“reheating”的时期,因为宇宙开始升温。并且此时的宇宙有了与现在相同的所有能量。这个再热过程中有大量的能量形式是成对的粒子和反粒子不断产生又湮灭,没有稳定的形态,而其中(Majorananeutrino)马约喇纳中微子(这里有两个理论,我选择了其中一个)对物质起源起到了关键作用。我们知道粒子总有它的反粒子,如果一个粒子的反粒子就是他自己本身,这种粒子就称之为Majorananeutrino。此时形成的重型中微子就是之一,它将接着衰变成反轻子致使宇宙中的反轻子的数目多于轻子数。而1/3的过量反轻子将通过sphaleronmechanism机制转变成重子,而不稳定的重子接着衰变成稳定核子,从而基本的质子和中子和他