中国传统建筑环境与诗美学（可复制毕业论文）.pdf

摘要本文将中国古典诗美学与中国传统建筑环境艺术联系起来,从文化层面和审美通感卜芯空饬街忠帐趺爬嘞嗤ㄏ嗳诘奶匦浴N恼轮饕U攵曰肪骋帐踔械囊饩澄侍馓岢隽文章开篇起兴,以弥尔顿的《失乐园》为契子,隐喻后文的众多理念。在引言部分主要介绍问题的缘起、学界的研究现状和本文立论所需的基本观点。第三章从诗的自然美、含蓄美、情感美、时空美这几个典型特性来剖析诗意环境的第四章是对诗意环境之具体创作的探讨,借用了语义学的概念将诗意环境的创作过“诗意环境”的建筑环境美学理论。第二章依据清代刘熙载在《艺概·诗概》里的涛境分类说将环境中诗意表达的类型归为四类:即优美、壮美、崇高和逸境。接着又论及了王国维的“有我之境”、“无我之境”与建筑环境设计的关系。美学特征。这些不仅是叶ḿ爸泄辰ㄖ肪骋帐醯奶匦裕彩侵泄褡逍愿瘛⒚族精神和民族文化的要旨。文中对含蓄美的分析以及对环境悲情美的阐述是作者自己的一些见解和研究小结。程分为赋意、传达、解读三部分。所谓“赋意”就是构思立意,其手法主要有:运用具有拟人化性格的景物、借助诗句的意境、利用极富浪漫色彩的民间传说与神话故事。而“传达”指的是具体设计手法的运用。在这章里,重点提出了建筑环境设计中“线”的艺术特性以及古雅、古朴风格的形成。至于“解读”是关乎审美欣赏的问题,虽与创作不直接相关,但诗意环境之意境的形成需要设计者与欣赏者之间能产生共鸣,两者的结合才使诗的意境真正生成。结论部分强调了本文的立论宗旨和根本论点,提出以古典浪漫主义的诗意环境理论来对抗现代环境设计思想受社会资本控制、浮华重利的状态。关键词:中国传统;建筑环境;诗美学;诗意环境
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肖洚山霞日期:Ⅵ咿夕月喝落灿廿日期:卸瓣年挛学位论文原创性声明学位论文版权使用授权书湖南大学得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体,均己在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律后果本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定,同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅。本人授权湖南大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位年解密后适用本授权书。朐谝陨舷嘤Ψ娇蚰诖颉啊獭本人郑重声明:所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取由本人承担。作者签名:日期:畂侥阺月と论文。本学位论文属于⒈C芸冢⒉槐C芡拧导师签名:
第引言缘起量向造物主的权威挑战。三分之一的光辉天使跟随他的率领,与至尊者对抗。经英国诗人弥尔顿,—允肥ā妒Ю衷啊稩科骄驳匾魉了那遂古之初的传说:在上帝所造的一切中,地位最高的大天使,欲以自身的力历了艰难的战斗后,遭受失败的叛逆天使们退入地狱,在那幢幢的阴影中建立了新的领地。而那反叛的领导者,曾经的大天使,它的荣光并未衰弱,暗暗御使蛇引诱伊甸园中的人类吃下了智慧树上的果实。人,从而获得与神同等的智慧,也因此被逐出了无知无欲的乐园⋯⋯人类从此独立存在,按照自己认为合适的方式安排自己的生活,艺术在自由中渐渐萌生。“艺术是理想世界的最高世界”【浚T炖硐氲慕ㄖ肪巢唤鍪强蒲Ш图家眨更是艺术与美,此即为“建筑环境艺术”。在这日渐丰饶富足的世界,人之饮食,不再仅因饥渴;人之衣饰,不再仅为御寒;人建构的生活场所,也不再仅限于满足安全、舒适、方便等基本需求,它还要能净化这种满足,使人的精神得到愉悦与升华。这就使得建筑环境艺术的终极追求应是创造物质性与精神性统一的人类理想家园。因由此种理念的影响,我在跟随导师研究一些建筑环境艺术课题、参与设计各项建筑环境艺术方面的实际工程时,也就着意推崇人文精神,追慕艺术与美。及至年参与湖南省岳阳市庙前街广场环境艺术设计,考虑到其基地位于历史名城,又有胜迹岳阳楼在左近,故而作品寻求的是一种古风古韵。于是,研读了众多古代典籍、今人著作,经历了设计过程中的推敲、琢磨,我似乎感受到中国古典建筑环境艺术的风骨和神韵,领会到中国人审美意识深层蕴含的哲思精神,觉察到中国入思维模式背后隐藏的诗性智慧。然后我思索着,在这“洞庭云梦泽”的营建该是怎样的一种景象昵姥裘前街原有建筑为仿宋风格,过去是繁华闹市,如今虽说渐渐衰落,仍有不少商家聚集,熙熙攘攘中带着几分残破颓败.⑼.。虑及这些,如何使此地复兴并赋予它新的生机,便成为本项环境艺术设计课题的主方向,图中的景象就是设计的改造后效果图。《园冶》中说:“市井不可园”嘶坝兴牡览恚景@锉灸丫R片疏瀹五减、澡雪精神的境地。实践中也确实遭遇此患,