论后经典叙事学的排他性与互补性.pdf

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论后经典叙事学的排他性与互补性
尚必武
内容提要与经典叙事学单一的结构主义范式形成鲜明的对照,后经典叙事学
并不是一元的理论流派,而是繁杂的“批评画框”,是女性主义叙事学、认知叙事学、
修辞性叙事学、跨媒介叙事学、历史文化叙事学等诸多新叙事理论的“杂合”。在当
前中外大量关于经典叙事学与后经典叙事学之间关系的研究中,对复数的后经典叙
事学各个分支之间关系的探讨无疑是一个盲点。本文以后经典叙事学的两个重要分
支——认知叙事学和修辞性叙事学为例,在考辨“读者”、“语境”以及“不可靠叙述”
等争议性概念的基础上,着力探讨了不同派别的后经典叙事学之间的排他性和互补
性。
关键词后经典叙事学复数性排他性互补性
经裂变为复数的叙事学。即
一
、引言结构主义对故事进行的理论化工作已经演化
出众多的叙事分析模式。赫尔曼进一步指
世纪之交,俄亥俄州立大学出版社推出出:叙事诗学在过去十多年间发生了惊人的
了由美国著名叙事学家戴维· 赫尔曼嬗变,叙事学已经从经典的结构主义阶
主编的《复数的后经典叙事学:叙事段——相对于远离当代文学和语言学理论蓬
分析新视野》: 勃发展的索绪尔阶段——走向了后经典阶
,一段。④正是这一转向使得一度消沉的叙事学
书。在长达三十页的“导言”中,赫尔曼对叙逐渐淡出解构思潮的阴霾,再度崛起跃居为
事研究的现状做了全面的回顾和精辟的总文学研究的一门显学,使西方学界迎来了
结。他认为,在借鉴了女性主义、巴赫金对话“叙事最受重视的时期”和“叙事理论最繁荣
理论、解构主义、读者一反应批评、精神分析的时期”。
学历史主义、修辞学、电影理论、计算机科作为当代叙事理论的主流之一,后经典
学、语篇分析以及心理语言学等众多方法叙事学力图修正经典叙事学在诸多方面的缺
论和视角之后,单数的叙事学已失,如经典叙事学“对核心文类的武断选择;
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当代外国文学.,
没有认识到对除此之外其它文类研究的意曼与巴特· 凡瓦克认为,语境和读者或许是
义;将故事视作自足的产品,而不是由读者在当代叙事理论最重要的组成部分。固回溯此
持续修正的阅读过程中建构出来的文本;既论断的上下文,不难发现,赫、凡所言的当代
排斥了、理力量、、理欲望,也没有考虑那些叙事理论,指的就是后经典叙事学。因此,欲
涵盖和塑造它们的文化、语用及历史语境”探究后经典叙事学的排他性,我们不妨从语
等。④这些修正无疑为叙事学研究平添了许境和读者这两个重要概念人手。实际上,在
多活力与新意。与经典叙事学单一的结构主阐述语境和读者这两个概念时,不同派别的
义范式形成鲜明的对照,后经典叙事学并不后经典叙事学家表面上立场相似,但所指涉
是一元的理论流派,而是繁杂的“批评画框”的具体含义却有着本质的不同。
,是女性主义叙事学、早在年前,言语行为主义者就指出:
认知叙事学、修辞性叙事学、跨媒介叙事学、“文学作品远非是自立的、自我包含的、自我
历史文化叙事学等诸多新叙事理论的“杂激励的、不受语境限制的、独立于‘日常话
合”。莫尼卡·弗鲁德尼克对此持有相似的
语’的‘语用属性’之外的东西,它产生于一
观点,她说:“多元的研究方