洛阳理工园林设计.doc

Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse腿创造我院园林灵魂蚇摘要:浓重的历史文化积蕴奠定了我校洛阳理工学院园林的基础形态,太极“S”形的人工河流,遍地的牡丹花,登高而望的亭楼,更多的是那充满生机气息的绿园,或许历史已成历史,博大精深的园林艺术没能被完美传承下来,尽管众多的艺术让我欣喜,但感觉少了一样东西,风格,亦或灵魂。羆关键词:园林建筑灵魂古典园林薃灵魂,什么是灵魂呢?首先我们得拥有自己的风格。下面我说说各种不同风格的园林。中国的园林艺术至今已有三千多年的历史,是世界园林艺术起源最早的国家之一。中国“妙极自然,宛自天开”的自然式山水园林的理论,以及创作实践的影响,不仅对日本、朝鲜等亚洲国家,而且对欧洲一些国家的园林艺术创作也都发生过很大的影响。中国古典园林主要指以江南私家园林和北方皇家园林为代表的中国山水园林形式,其在世界园林发展史上独树一帜,是全人类宝贵的历史文化遗产。皇家园林:1、规模宏大,在园林寿命上,帝王苑囿常因改朝换代而废毁。皇家园林数量的多寡、规模的大小,也在一定程度上反映了一个朝代国力的兴衰。2、园址选择自由:既可以包络原山真湖,如清代避暑山庄,其西北部的山是自然真山,东南的湖景是天然塞湖改造而成;亦可叠砌开凿。总之凡是皇家看中的地域,皆可构造为皇家园林。3、建筑富丽:秦始皇所建阿房宫区,“五步一楼,十步一阁”,汉代未央宫“宫馆复道,兴作日繁”4、浓重的皇权象征寓意:在古代凡是与帝王有直接关系的宫殿、坛庙、陵寝,莫不利用其布局和形象来体现皇权至尊的观念。5、全面吸取江南园林的诗情画意。北方园林建筑的形象稳重、敦实,因寒冷和多风沙而形成的封闭感,别具刚健之美。水池的面积都比较小。叠石为假山规模较小。其石形象均偏于浑厚凝重。观赏树种植物比江南少。规划布局中轴线、对景线的运用较多,更赋予园林以凝重、严谨的格调,园内的空间划分比较少,因而整体性较强。衿江南园林:江南气候温和,水量充沛,物产丰盛,自然景色优美。叠石理水,以水景擅长,水石相映,构成园林主景。花木种类众多,布局有法。江南多竹,品类亦繁,终年翠绿以为园林衬色,或多植蔓草、藤萝,以增加山林野趣。建筑风格淡雅、朴素。江南园林沿文人园轨辙,以淡雅相尚。布局自由,建筑朴素,厅堂随宜安排,结构不拘定式,亭榭廊槛,宛转其间,一反宫殿、庙堂、住宅之拘泥对称,而以清新洒脱见称。虿岭南园林:岭南地处亚热带,观赏植物品种繁多。建筑的比重比较大(遮阳、防御台风的效果)。规模比较小,建筑物的通透开敞更胜于江南,外形象更富于轻快活泼的意趣。建筑的局部、细部很精致,而且多有运用西方样式。叠山常用姿态嶙峋、皴折繁密的英石包镶,即所谓“塑石”的技法。理水的手法多样丰富,不拘一格,少数水池为方整几何形式,则是受到西方园林的影响。植物品种繁多,还大量引进外来植物肄整体而言,中国古典园林表现手法、舒适宜人的人居环境、委婉含蓄的情感表达成为中国古典园林的重要特征。空间随着心中意境可敛可放,是流动变化的,是虚灵的。中国的古典园林之所以能够源远流长,正在于其中所体现出的空间之美。正如老子所说“诞植以为器,当其无而有器之用,凿户牖以为室,当其无有室之用,是故有之以为利,无之以为用。”实际上,捏土造器,器的本质不再是土,在它当中产生了“无”的空间,而室之用是由于室中之空间。中国的造园艺术同样是通过对景观的处理来实现对“空间”的追求。由“望”生境因“借”成景以“小”见景,“可望、可行、可游、可居",是园林艺术的基本思想。为了“可望”必须在园林中修建亭台筑高台,以便赏景;为了“行”于园林中,必须修园、磴道、环廊、桥梁等,以便在园中游走,享受登山涉水之乐;为了“游”就必须建一系列赏心悦目的景观;为了“居”必须建厅、堂、斋、馆,以供会友宴饮与就寝之用。其中“望”是最重要的。一切美术都是“望”,都是欣赏。走在环廊上欣赏四周景象。不但“游”可以发生“望”的作用;就是“住”,也同样要“望”。居所上的窗子并不仅仅为了透气,也是为了能够望出去,望到一个新的境界,使我们获得美的感受。窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。有了窗子,内外就发生交流。窗外的竹子或青山,经过窗子的框框望去,就是一幅画。即使同—个窗子,从不同的角度看出去,景色都不相同。这样,空间的境界就无限地增多了。明代人有一首小诗,可以帮助我们了解窗子的美感作用。“一琴几上闲,数竹窗外碧。帘户寂无人,春风自吹入。”不但走廊、窗子,而且中国园林中的一切楼、台、亭、阁,都是为了“望”,都是为了得到和丰富对于空间的美的感受。颐和园有个匾额,叫“山色湖光共一楼”。这是说,这个楼把一个大空间的景致都吸收进来了。《三都赋》“八极可围于寸眸,左思:万物可齐于一朝。”苏轼诗:“赖有高楼能聚远,一时收拾与闲人。”都是这个意思。颐和