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展示新黄山弘扬徽文化圜

徽州武术文化在中华武术文化中的地位和贡献
口方道行
用腿,多是低桩,注意曲肘护肋,出手二藏而不露。健体防身。
“佩刀而行”,“仗剑
拳法“短打”相似。历史上有三家短而舞”的风尚,习武的目的仅限于健
打,各有十二套打法,又称十二短,到体防身。上述短打,适合徽州人的需
底哪家打法与徽州有渊源有待深入求。“远开用长拳,逼近用短打”,是不
徽州武术文化源远流长,异彩纷考证,再如徽州的“滚跌”,全用扑跌是历史上传人徽州的武术只有短打
呈。在它发展演变的历史长河中,不踬滚和醉拳有点相似,据说能败中求而无长拳呢事实当然不会如此。只
但浓缩了极其丰富的徽州历史文化胜。很可能是明“于张跌”的遗存或衍是古徽州人受儒家思想影响很深,崇
信息,而且对中华武术的传承、创新伸。此外,还有打猎的“猪钩”是钩镰尚礼让,即使与人交手也是点到为
作出了较大的贡献。健全的精神寓于枪的应用,梅花桩是九宫步的前身等止,因而扬弃了进攻性强的长拳,故
健康的身体。所谓徽文化,实质上是等。这些古佚武术构成徽州武术文化徽州武术很少用腿。再说徽州武术器
在这种刚柔文化一张一弛、相辅相承三大特征: 械就地取材,日常生活化也是一种藏
的互动中,构建起以和谐为秩序的辉一器械就地取材。而不露的礼让道德表现。当然,上述
煌。为弘扬徽州武术文化,下面仅对古徽州生产落后,先民就地取材说法不包括专为徽商保镖护航背刀
徽州武术文化在中华武术文化中的代替刀枪器械。如徽州的“竹枪”就是持枪的镖师,如清末民初在淳安县开
地位和贡献,谈谈我的浅见。竹杆枪和狼牙棒的结合;“竹片功”或镖行的汪国镖就善使单刀。
称“竹刀”、竹剑”是古剑法的遗存。三实用性强。
一竹枪有许多枝楞,竹片有四、五寸宽, 徽州武术一般套路简单,架式低
、古佚武术文化的富矿。
任何锋利的刀剑也很难一刀两断,而矮紧凑,一拳一腿讲究效果,不是那
先秦时期古山越人就以勇猛懔且越削越尖利,两者结合天下无敌, 种周旋左右满片花草的花法套数,如
悍著称,建安七年带兵征伐的孙权差据说嘉靖间进犯徽州的倭寇就是被据说有一种程灵洗创的蛟拳,仅是十
点被山越人打死;历史上三次大规模用这种兵器赶跑的。徐煜《笔精》载胡几个挥拳踢腿的势子,学习的人必须
、南迁,许多农民依附强宗豪族迁入徽宗宪有一把倭刀,卷起来如盘蛇,民先把这些势子一式一式演熟再练对
州。他们依山据险而居,春夏佃牧,秋间传说事前曾用这把倭刀与竹枪、竹打,因而是一种应敌制胜的技艺。
冬入保,给徽州带来了先进的生产技片进行实战演练。再如徽州的“楸担”以上不过就我所知例举一二,通
术,也带来了中华武术的精华。徽州是“扁担功”的改进。扁担两头尖,。
至今仍有这种“耕战兼顾”的遗风;明是挑运东西的工具,又能作为防身自
清之际徽商行贾四方,增进了与各地卫的武器,在长期的应用实践中,形二、太极拳起源徽州。
“扁担功”。后来扁担被材质致密的
州武术文化内涵。楸担取代。此外还有“板凳花”、“腰带太极拳起源有几种说法,以陈家
中华武术都是师徒口授心识。在舞”.锅盖鞋底刀代替滕