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荒凉:现代人的生命体验
摘要:荒凉是张爱玲文学作品中的关键词,也是她最为主导的情绪体验。荒原意象又是荒凉情绪的最佳表达。张爱玲在都市中看到了蛮荒的世界,并营造了夏之郁热与冬之荒凉两大景观,从中揭示出人们的生存危机,激发起寻求真实存在的勇气,启示了对本真生存之路的探寻。
关键词:荒凉荒原存在体验
细读张爱玲所创造的文学世界,便会发现到处弥漫着一股难以挥之即去的阴暗情绪。“荒凉”是对这一阴暗情绪世界最为简洁有力的概括。作为张爱玲文学作品中一再出现的关键词,“荒凉”最为突出地表达了张爱玲最为主导的情绪体验。在存在主义的生命哲学中,情绪体验具有至关重要的基础地位。“情绪是此在在世的一种基本方式”。[1]74只有当人成为孤独个体,其内心深处感到无常的绝望、痛苦、忧虑等情绪时,才有望体验到本真生存。“荒凉”正是张爱玲作为现代人通达本真生存所必经的个性化的生命体验,因而它在张爱玲的情绪世界中具有不可或缺的重要地位。那么,张爱玲是如何表现她的“荒凉”情绪的呢?我认为,这突出表现在她所精心营构的“荒原”意象上。通过对“荒原”意象的分析,我们或可通达张爱玲的情绪世界。
张爱玲一生生活在都市中,喧嚣的城市对于她有一种亲和力。但是蛮荒的世界对于她似乎有一种奇异的吸引力。她喜欢在上海已经过时了的蹦蹦戏。它能够给纯粹的都市人张爱玲带来什么呢?克尔凯郭尔预言世界末日必然是在人们的鼓掌喝彩中来临,张爱玲在他人为这出谋杀亲夫的玩笑戏里的小寡妇的情欲而喝彩的时候,对之则是
“非常伤心”了。她所看到的是这样一幅末日场景——蛮荒世界以及人的动物性的存在。她在胡琴、拍板的声音里听出的是天地玄黄、宇宙洪荒和广大世界的虚空。蹦蹦戏花旦从舞台里走到现实里,成为永恒的存在,而张爱玲的实存似乎被时代、社会所抛弃,成为暂时的。由此张爱玲体验到自身的孤独与虚无。
张爱玲在都市中看到了蛮荒的世界,荒原与都市的叠影使都市的存在变得虚幻不实。边缘空间是张爱玲观察都市的独特角度。《桂花蒸阿小悲秋》描绘了都市边缘人农村女佣阿小一天的生活流程。她的活动空间是后阳台。从后阳台上看到的图景是上海这个繁华都市的背面,喧嚣中的沉寂,得不到回应的呼唤产生了无人的恐怖。阴暗的、苍淡的颜色消泯了天与地的分别,吞噬了建筑的存在。阿小的后阳台与整个都市,渺小无助的小孩与庞大的高楼形成了一组对照,制造了一种荒凉的氛围。郁热的天气与阿小存在的烦恼打成一片,生命的重重烦扰将她卷入生之漩涡。小说的后半部分是雷雨。从郁热到雷雨,在人工的都市,自然仍以它的变幻无常显示出巨大的威力。雷雨驱散了郁热,驱逐了繁忙所带来的烦恼情绪,但又带来无聊和空虚。《桂花蒸阿小悲秋》以郁热和雷雨演奏了一曲以存在的烦恼为主题的情绪的音乐。
自然景物在张爱玲笔下具有了生命的表现性,张爱玲将夏之郁热与冬之荒凉构成荒原上对照的景观,以之表现生之焦虑与死之恐怖的情绪主题。《沉香屑·第一炉香》中那些疯狂生长的树木是欲望的象征,黄梅雨像酒一样催生着欲望,而这种生命的沉酣是盲目的非理性的。雨可以使人联想到洪水神话。各种植物形成了原始的欲望丛林,生之罪恶的渊薮。主人公葛薇龙所感到的烦躁情绪正是对于欲望失控的生之焦虑。而在《倾城之恋》中的野火花一蓬蓬的花朵如同星星点点的火焰,
“壁栗剥落”的通感手法的运用如闻其生长的沸腾喧闹的声音。欲望的生长方式正是燃烧,野火