瑜伽菩萨戒羯磨文.doc

蒃肁瑜伽菩萨戒羯磨文薆螅弥勒菩萨说·唐三藏法师玄奘奉召译羁袀受戒羯磨第一蚆若诸菩萨欲学菩萨三聚净戒。或是在家。或是出家。先于无上正等菩提发弘愿已。当审访求同法菩萨。已发大愿。有智有力。于语表义能授能开。于如是等功德具足胜菩萨所。先礼双足。偏袒右肩。膝轮据地。合掌恭敬。如是请言。大德忆念。我如是名。于大德所。乞受一切菩萨净戒。唯愿须臾不辞劳倦。哀愍听授。(第二第三亦如是说。)既作如是无倒请已。偏袒右肩。恭敬礼拜。供养十方三世诸佛世尊。已入大地。得大智慧。得大神通。诸菩萨众。现前专念彼诸功德。生殷净心。膆若诸菩萨欲授菩萨菩萨戒时。先应为说菩萨法藏摩怛理迦。菩萨学处及犯处相。令其听受。以慧观察自所意乐。堪能思择受菩萨戒。非唯他劝。非为胜他。当知是名坚固菩萨。堪受菩萨净戒律仪。以受戒法。如应正授。蚃其受戒菩萨。复于彼有智有力胜菩萨所。谦下恭敬。膝轮据地。对佛像前合掌请言。唯愿大德。哀愍授我菩萨净戒。如是请已。专念一境。长养净心。我今不久当得无尽无量无上大功德藏。即随思惟如是事义。默然而住。蕿尔时。有智有力菩萨于彼能行正行菩萨。以无乱心。若坐若立。而作是言。汝如是名善男子听。汝是菩萨不。彼应答言。是。发菩提愿未。应答言。已发。自此已后。应作是言。汝如是名善男子听。汝等今者欲于我所受诸菩萨一切学处。受诸菩萨一切净戒。谓律仪戒。摄善法戒。饶益有情戒。如是学处。如是净戒。过去一切菩萨已具。未来一切菩萨当具。普于十方现在一切菩萨今具。于是学处。于是净戒。过去一切菩萨已学。未来一切菩萨当学。现在一切菩萨今学。汝能受不。答言。能受。能授菩萨第二第三亦如是说。能受菩萨第二第三亦如是答。蒂如是受已。能受菩萨不起于座。能授菩萨对佛像前。普于十方现住诸佛及诸菩萨。恭敬供养。顶礼双足。作是白言。仰启十方无边无际诸世界中诸佛菩萨。今于此中。现有某名菩萨。于我某菩萨所。乃至三说受菩萨戒。我为作证。唯愿十方无边无际诸世界中诸佛菩萨。第一真圣。于现不现一切时处。一切有情皆现觉者。于此某名受戒菩萨亦为作证。第二第三亦如是说。聿如是受戒羯磨毕竟。从此无间。普于十方无边无际诸世界中现住诸佛。已入大地诸菩萨前。法尔相现。由此表示。如是菩萨已受菩萨所受净戒。尔时。十方诸佛菩萨。睹是菩萨法尔之相。生起忆念。由忆念故。正智见转。由正智见。如实觉知。某世界中。某名菩萨。某菩萨所。正受菩萨所受净戒。一切于此受戒菩萨。如子如弟。生亲善意。眷念怜愍。由佛菩萨眷念怜愍。令是菩萨希求善法。倍复增长。无有退减。如是名为受菩萨戒启白请证。袆若诸菩萨住戒律仪。有其四种他胜处法。何等为四。若诸菩萨为欲贪求利养恭敬。自赞毁他。是名第一他胜处法。若诸菩萨现有资财性悭财故。有苦有贫。无依无怙。正求财者。来现在前。不起哀怜而修慧舍。正求法者来现在前。性悭法故。虽现有法而不给施。是名第二他胜处法。若诸菩萨。长养如是种类忿缠。由是因缘。不唯发起粗言便息。由忿蔽故。加以手足。块石。刀杖。捶打。伤害。损恼有情。内怀猛利忿恨意乐。有所违犯。他来谏谢。不受不忍。不舍怨结。是名第三他胜处法。若诸菩萨谤菩萨藏。爱乐宣说。开示建立像似正法。于像似法或自信解。或随他转。是名第四他胜处法。如是名为菩萨四种他胜处法。菩萨于四他胜处法。随犯一种。况犯一切。不复堪能于现法中增长摄受。菩萨广大菩提资粮。不复堪能于现法中意乐清净。是即名为相似菩萨。非真菩萨。菩萨