论《四世同堂》.doc

蒄《四世同堂》的思想觉悟葿————小论民族、科学、大众的文化艿中华文明是世界上唯一历时五千年未曾断绝并且推陈出新的文明,成就了这一文明的中华文化源远流长、博大精深。然而在从浩如烟海的中华文学文化中,很多都是启迪心智并让人终生受用并孜孜不倦去研读的文学作品。蚆在各个不同的历史阶段里,唐诗、宋词、元曲皆因运而生,这些文学作品也都是符合当时社会的进程的,但自明清以来,除四大小说以外,很难有再登峰造极的作品出现了,无疑这是社会的责任,同时也是因为没有一种好的思想文化的冲击所造成的消极结果。不过,在封建制度彻底宣布瓦解的时候,在民国初年,却出现了一种新鲜的文化思想,这种文化思想如同人的血液一样,在潜移默化之间督促着中国人类文化的发展方向。这种文化就是伟大的新民主主义文化。芁在民国初年,或五四前后期,也就是在新民主主义时期,产生了许多优秀的作品,这些作品无论从立意还是构思无不深刻披露出当时社会制度的腐朽与人类思想的进步,可以这么说,产生的这种新民主主义文化思想是中华民族智慧的结晶,是最最有代表的中国非物质文化遗产,当然其价值也是历久弥新。袁换言之,新民主主义文化代表了五四以来中国先进文化的前进方向。所谓“先进”是一个历史的尺度,必须放在具体的社会背景和文化背景中加以考察。中国近代社会是一个半殖民地半封建的社会,反帝反封建是中国社会进步与发展的要求。新民主主义文化是反帝反封建的文化,它顺应了中国历史发展的要求,无疑代表着中国先进文化的前进方向。新民主主义文化的指导思想是马克思主义,马克思主义是科学的理论体系,是真理,是中国人民经过几十年的寻觅而最终找到的争取民族独立和人民解放的强大思想武器,它指导下的文化建设当然代表着中国先进文化的前进方向。人民群众是历史的真正创造者,为中国最广大的人民群众服务并为他们所拥有,无疑是中国先进文化的建设方向。蝿《四世同堂》可谓是一部新民主主义时期的代表作品,它以中国抗日战争为背景,真实描绘出了普通市民在沦陷中的北平生活的暗淡画卷。整篇故事开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光,结束于抗日战争胜利的美丽时刻,而期间人们经历的便是那个最黑暗,最痛苦,最磨练自己的时光。莇就是在这段时光里,各种文化和思想不断冲斥着人们的头脑,有的干脆就接受日军的风暴式洗礼,成为彻头彻尾的日本人的走狗,如大赤包、冠晓荷等人,又有的奉行中国传统几千年的中庸之道,事不关已,高高挂起,如马老寡妇,再有的就是阿Q式人物的精神胜利法,为人处事,无孔不入,龌龊致极,如祁瑞丰等人。但是却有一种这样的思想,在那个时局动荡的年代里,不知不觉地稍然生根,次而发芽,然后逐渐成为一种新式的科学思想,并在国人心中广泛蔓延,最后由长期的实践证明,这种思想是属于时代进步与社会发展的一种文化,是符合中国的发展规律的,诞生出这种思想的就是伟大的新民主主义文化。芃可以肯定的是,新民主主义文化是民族的,它强调的是文化的民族内容和形式。这种文化是反对帝国主义奴化思想,主张中华民族的尊严和独立的。它是中华民族的,带有我们民族的特色,是以民族的形式表现出来的。它决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化相结合,但并不排斥外国的进步文化,而是吸收外国的进步文化作为自己文化食粮的原料。罿故事的主人公祁瑞宣是新民主主义思想的较早实践者,他是“四世同堂”的祁家第三代,既有从老一代市民身上留下来的性格特征,又接受