论四世同堂.docx

论《四世同堂》摘要:《四世同堂》以祁家四世同堂的生活为主线辅以小羊圈胡同各色人等的荣辱浮沉、生死存亡,真实地记述了北平沦陷后的畸形世态,形象地描摹了日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇、心灵震撼和反抗斗争小说无论从选材、艺术表现手法和对文化的批判等方面都具有鲜明的代表性和深刻的学术研究价值,是老舍先生正面描写抗日战争的不朽之作。引言1944年初,老舍开始创作长篇小说《四世同堂》,全书分《惶惑》《偷生》《饥荒》三部。这是一部中国现代长篇小说名著,是老舍正面描写抗日战争,揭露、控诉日本军国主义的残暴罪行,讴歌、弘扬中国人民伟大爱国主义精神的不朽之作。《四世同堂》表面意思是四代人生活在一个家庭里,取家和万事兴,父慈子孝和睦家庭之意。同时又是具有高度概括力的文化象征,它象征着中国人传统的人生观,也象征着具有一种具有封闭性、保守性和稳定性的文化心态和生活心态。小说以北京小羊圈胡同祁家祖孙四代的活动为主线,辅以小羊圈胡同各色人等的荣辱沉浮、生死存亡,真实地记述了北平沦陷后的人情世态,形象地描摹了日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇、心灵震撼和反抗斗争,可歌可泣,气度恢宏,是一部感人的现实主义杰作。老舍的《四世同堂》不只是中国出版的最好的小说之一,也是在美国同一时期出版的最优秀的小说之一。(英文译本的名字是《黄色风暴》。老舍原名舒庆春,父亲早逝,他从母亲那里接受的传统文化教育比较多。再加上老舍喜欢读一些古典小说,比如《三国演义》、《三侠五义》、《水浒传》等。“作者特殊的成长经历、生存体验以及从小接触的文化环境,造成老舍笔下的迥然有别的人物形象和家庭景观。《四世同堂》这部小说的创作年代处于内忧外患时期,“七七”事变爆发,北京沦陷,保定失守,台儿庄大捷,珍珠港事变,太平洋战争爆发,日本无条件投降等,这些事件在作品中都有所反映,形成《四世同堂》的创作背景,同时老舍也关注到了饱受苦难的中国人民。在这样的创作背景下,老舍通过《四世同堂》对中国家族文化所造成的国民劣根性进行批判性的反思。在国家和民族命运岌岌可危的时候,个人的生存显得无关紧要,更为重要的事情是国家和民族能否走向光明。与其他描写抗日战争的作品不同的是《四世同堂》没有过多地关注抗日战争内容,而是从文化的角度来反思国家和民族的命运。总之,《四世同堂》无论从选材、写作手法、人物的塑造以及对民族精神和市民文化的挖掘都值得细细品读,不愧为中国乃至世界文学史上的瑰宝。一、独特的取材老舍1944年到1948年完成的百万字长篇巨著《四世同堂》,是作家从事抗战文艺的代表作,也是一部取材独特的作品。作者选取了北平一条叫小羊圈的普通小胡同里每家每户的日常生活作为素材,从小处着笔,真实而深刻的反映了抗战的宏大背景和人民所遭受的屈辱和痛苦。《四世同堂》对历史进行的微观化与人性化处理,使我们看到的是日常、零碎的体验性的成长与蜕变过程,我们觉察不到真正的历史事件和侵略者烧杀抢掠的血腥场面,但我们能感受到在特定历史境遇中各种人物的真实心灵,反而是这样的娓娓道来,让我们真实的感受到沦陷区人民的亡国之苦。这样,避开对残酷战争场面的描写,将战争虚化为一种背景和氛围,而重点表现普通市民在战争中的精神沉浮,使我们能够感受到一种震撼人心的艺术审美力量。消解宏大的历史主题,将重心移到零碎的生活,使严肃、悲壮的历史以一种喜剧的、日常的面目表达出来,这样就将历史与个人结合起来,