读《国语》有感.doc

捧着我国第一部国别体的历史著作《国语》,忽然时间倒退到2000年前的春秋时期,置身于那个动荡多变,战火硝烟的时代,金戈铁马呼啸而过,而那些发人深省的哲理却在耳边回荡,盘旋。历史的长河淘不尽英雄人物,岁月的长风吹不走警世哲言,时间的车轮碾过了多少历史的印记。那个齐晋楚秦吴越等大国争霸,弱小诸侯受到欺凌与征讨的春秋留给我们多少深思的历史经验和教训,于是叙“邦国成败,嘉言善行”采取自周穆王以来到智伯之死这一时期的各种重大事件,以记言为主,将历史人物的言辞,议论和对话汇集起来,是一部精心编纂的“政治语录”。    被称为录着春秋时期的经济,财政,军事,兵法,外交,教育,法律等各种内容,不仅惊醒当时,也给现在的我们以深刻的启迪。    品读《国语》,感悟着,反思着......   “苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴;有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚”   品读勾践,感受到的是庄敬自强,永不言弃。越王勾践在被吴国打败后并没有放弃、颓废,而是运用了智慧的力量。在睿智机敏的文种的帮助假意受辱求和,争取喘息的时机,然而昏庸的吴王竟然同意了。勾践一方面派文种整顿内政,积蓄力量迅速恢复国力;一方面卧薪尝胆,发奋图强,精心谋划以期报仇雪恨。在做了充分准备后果断出兵,连战三捷,最终打败了强敌,东山再起,一举消灭了吴国,吴王夫差被迫自杀。    不得不被勾践这种败而不馁、能屈能伸的坚忍性格所折服。可谁又知道他卧薪尝胆时的心酸呢?一国之君甘心受人摆布,可为了越国人民他忍受了,为了越国的复兴他忍受了。不禁想起了受胯下之辱的韩信,最后不也成就了一番伟业吗?而那个“卷土重来未可知”的项羽却留给我们太多的空白与遗憾。就象孟子所说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,增益其所不能。”人人都想成功,可成功容易吗?一个成功的人要忍受多少魔难,要有多强的意志,又要付出多大的代价。而在现实生活中又有多少人在困难面前退缩?在通往成功的路上又有多少“勾践”?可不经历风雨哪有彩虹?哪有人能随随便便成功?理理纷乱的思绪,把责任背上肩“天行健,君子以自强不息”“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”我们也要象勾践一样永不放弃逐梦的信念,走过崎岖才会有平坦大道,前方定会是艳阳天。   品读《国语》感悟着反思着……   “君,舟也,民,水也,水能载舟亦能覆舟”    读着《召公谏厉王弥谤》,在被远见卓识的召公精辟透彻的谏辞征服的同时,感触最深的还是周厉王姬胡的昏庸残暴。作为西周末期一名众所周知的暴君,他听不进任何人的意见,任用精于搜刮的荣夷公和虢公长父把山林川泽尽归王室所有,不许平民利用山林川泽谋生,暴虐敛政与国人争利,终至国人暴动,自身遭受流放。    在这个阶级对抗到一触即发的情况下,这个典型的专制主义者还派卫巫监视谤者“以告,则杀之”还自鸣得意告诉召公“吾能弥谤矣”可以看出厉王的浅见陋识,刚愎自用,昏庸无能。召公深刻阐明了“防民之口甚于防川”的道理,他不仅看到了民众力量的强大,而且察觉到民众有左右王朝政权的力量,他提出了“宣”“导”的主张,指出天子听政的途径方法,然而厉王“弗听”表面上“国人莫敢言”实际上在酝酿反抗力量,最后终于把这个昏庸无道的暴君打倒,并放逐到彘地。《里革论君之过》中